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“奠”。　　正說著今天下午里里外外忙得不可開交，譯用本地方言：“忙得不亦樂乎”。一個忙字也能搭上《論語》那趟車，其他俗言俚語可見風雅的了得。這么忙我就不羅嗦了，接下來繼續。話說這里里外外正忙得不亦樂乎，有人說“鬼子來了！”不遠處，一行人果然吹吹打打朝這邊而來。披麻帶孝的孝子們就地跪了兩行，接了鬼子，再為自己失去的親人接回他們先輩的亡靈。一趟又一趟，鬼子從村口凄凄哀哀地邊吹邊往回走，孝子們哭哭啼啼地跟在后面必恭必敬的端回一個個先人的靈牌。此事既嗶，招呼鬼子們吃飯，七盤子八大碗地端上桌，待他們吃完，稍事休息，很快，就是傍晚。這不，他們又吹起來了。　　“哎，一會奠哩，快去看走！”　　先是流行音樂中的經典名曲一首接一首地唱。鼓樂隊里個個聲音洪亮，字句鏗鏘。三、五首沒聽完，你稍一留心，這所有的歌都唱成了“鬼子調”。不是別的，就是唱成了同一個節拍，一個味。沒關系，不就是圖個熱鬧嗎。說話間祭奠開始了。幾大桌子的祭品盛在盤子里，買來的、自家做的面點、油炸果子，還有果盤等等，一盤挨一盤擺了個滿，孝子們在鼓樂聲中一手托著盤中祭品一盤盤敬獻到靈前，期間不能像平時走路，腳下要像扭秧歌一樣，邊扭邊走。那是一種舞蹈，各自不同的創意能讓你樂個沒完。　　“老二媳婦，你倒還扭捏個啥哩嗎，沒看頭都歪到南墻上去了。”　　眾人哈哈大笑，這老二媳婦本來靦腆，這會越發像走鋼絲，面紅耳赤，腳都不知該怎么邁了。　　“看！女婿扭得就是嫽！”有人在悄悄議論。侄子、外甥跟著也一一亮了相。　　開始的氣氛是悲哀的，輪番幾遍，氣氛漸漸歡快起來，預示祭奠活動很快就要結束了。再推出一個新的高潮，把女婿請出來，有時同時請個侄子或外甥。他們在成十步的距離內，用盡了所有的肢體語言，擠眉弄眼自然不在話下，那幽默風趣、調皮活潑引了陣陣笑聲和夸贊。所有的人和他們自己這才驚奇地發現，他們竟然還潛藏著如此令人嘆服的表演才能。　　這一吹就是半宿，吹的人累了，看的人也累了，但大家興致依然不減。因為祭奠一結束，就會再起一個高潮，唱歌、唱戲，直到夜深人靜。熬了幾天的夜，大家都累壞了。你看，那一連串新盤的鍋灶旁現在依舊爐火正旺。說是為明天酬謝四鄰親友做準備，說是吃頓便飯，其實并不那么簡單。切蔥的、剝蒜的、灶房里的搟面的，還有灶前搭碳的，他們各司其職，有一搭沒一搭地說說笑笑，手中的活計卻從來沒停過。　　“你說什么”？　　哦，有人問我：“‘鬼子’”是從哪里來的，平時做什么？＂　　這個問題難不倒我。他們來自平原，卻絕對不屬于李向陽的平原游擊隊；他們來自丘陵、山岡，那里也不是鐵道游擊隊出沒的地方；他們來自湖畔，那里也不在微山湖上。平時主要就走村串鎮吹吹打打唄。　　“到底是哪里來的”？　　這個嘛，他們和當年的游擊隊一樣神出鬼沒，打一換一個地方，我也不太清楚。雖然他們是民間的自發組織，參加者多是農村有些才氣的能人，能拉會唱，但也不一定。他們人員隨時變更，我還真認識兩個人。　　那不是他嗎，那個濃眉大眼的，半年前和妻子離了婚，家里一條線沒帶就住進后面那家，過起了幸福的小日子。他整日里接孩子做飯、沒事時說笑調侃，走起路來都在唱，儼然一個一家之主。再有不到半年的時間，我在街上看見他，感覺好久不見了。聽說他在原來的家里，過去怎樣著現在還怎么著。現在這家的女主人不就是有點錢嗎，也不知道他是怎么踅摸的，方言詞，意思是說也不知道他是怎么謀算的，不久就被看出了破綻。這一屆臨時政府經過議會全體成員的一致彈劾，以中國清朝的舊制，就是去掉頂戴花翎，解甲歸田，遣送回了原籍。古時的“遣送”可能是客氣的說法，沒人送，那就是請他走人。當然，是他自己從哪兒來的回哪兒去。 這種美，我已經領教過不計數次了，于是就對此有了免疫力——減少了對它的癡迷。 　　記憶中印象更深刻的一件事，是去老舅家拜年。我倆的外公、外婆過世都早，他沒有見過他外公、外婆的面，我也沒有。他比我還強點，他有一個親舅。我的親舅在我還沒有出世時，就伸了腿子。阿媽這一房，是一個親戚都沒有了。好在嘎子的老舅沒有嫡親、叔伯之分，待我倆是一樣的親。尤其是舅媽、待我比待嘎子還好。有什么好吃的，給我大份，給嘎子小份。去屋場里串門子，也只帶我去。為這，姨媽很不樂意。背里咕喃，叔伯的倒比嫡親的親。嘎子一點都不往心里去，有旁支的表兄弟姐妹欺負我，他照樣小豹子一樣地沖上前，為我解恨報仇。 在喜馬拉雅山下，在雅魯藏布江干，爸爸找到了古拙，找到了新穎;火山、冰川、江河、湖泊、沙丘、土林、草皮亞諾曲線產生了藏原標記性的畫面，它們既是激勵爸爸情緒和靈感的來源，又是積聚和表述他思維的載體。 那張像片上，你我笑的真甜，甜到心窩了;那張像片上，你我很純粹，對十足都充溢了蓄意與期盼;那張像片上，你我充溢了快樂，對將來寄于奢望。