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時光如白駒過隙，父親已不再年輕，疾病也悄然降臨。父親的一只手已無法再拉動那心愛的琴弦，可他每天都要用那活動不便的手摸　一摸二胡，并拂去上面的落塵。疾病纏身的父親并沒有失去對音樂的興趣，每周五他都會準時地守候在電視機前收看《同一首歌》，我和姐姐玩笑地稱他為“老追星族”。父親說：“我追的不是歌星而是音樂，一支優美的旋律代表著一段難忘的歲月，你看臺下的觀眾在那兒如醉如癡地舞動著熒光棒，他們不一定是為了應和臺上的演員，更多的是在追憶他們和那支樂曲同在的歲月”聽完父親的“高見”，我一時不無言，難道不是嗎？多少難忘的旋律讓人懷念的是過去的時光。 　　走出了“櫻花酒巴”，又上四方街。西河的水，有兩股從街的兩側流了下去，四方街就有了輕輕的流水聲。這水聲不大，響聲時緩時急，注意聽，聲音就有，不注意聽，什么也聽不見。街道上的五花石，象是洗過的樣子，石上的花色，清楚地看得出來。石頭的花，也不怎么好看，就只麗江的四面山上就有，太普通、太一般。整條街上的每一塊石頭卻是十分地干凈，一點雜質也沒有，象是剛洗過一樣。據《麗江文史》介紹說，麗江古城有洗街的習慣，我現在真的相信了，如果不用人洗，不會有這樣的干凈。街頭上走著的人，大都默默地走，四方街上很少聽見有人在高聲喧嘩?？梢栽谝晃患{西女人后面仔細認真地觀看她們的七星披肩，也可以慢慢地跟著一位納西老人，體會他們走路時悠雅的神情和莊重的姿勢。我在街上常?？匆妭€拄著拐杖的老人家，頭發全白了，眼神也好象不太清晰，他安祥地從古城的石坂路上走過。他走過每一段石板路都好象是在回憶一段美好的往事。我還常見在一些栗木橋邊和石頭橋上有三三兩兩的納西族老奶奶哼著遠古的歌謠，那歌聲婉囀，含蓄，有歷史的也有現代的韻味，聽著久久不愿離開。因此，我最深的印象，古城里歷史的氛圍最深厚、最濃烈。古城的一切，都能在四方街得到細致的體現，我走在四方街上，便體味到她的幽靜而典雅的氣氛。一些小攤點擺在四方街的兩側。攤點都只是用木板木棒搭的架子，木頭都舊了，多年的日曬雨淋，顏色顯得黑，斑駁不堪。攤點上擺的東西，大多是一些古董、民間工藝品。比較顯眼的是鶴慶方向來的銅器，銅盆、銅罐、銅鈴，擺了半條四方街。這些鶴慶人與麗江相隔不遠，在麗江做生意的時間也長，但是大都不會講納西話，所以在不斷地用漢話和納西人談生意，兩者都好象有點不習慣，顯得生硬，因此常常用手指頭比劃著表示自已的觀點和看法。在攤點上買古董的，大多數是外國人。但我同時也發覺，外國人在古董攤面前，多數時間都表現得仿徨、猶豫不決，往往是看的時間多，買的時間少。他們在古董攤前一站就是幾個小時，買東西不是他們的主要目的，他們看重的，就只是多體味一下那種特有的氣氛。我看到一對外國夫妻在一個銀手飾攤前徘徊了老半天，最后買了一個銀夾發卡，他們買好了那個發卡的時候，我親眼見擺攤的納西女人把那個發卡夾在了外國女人的頭上。　　在四方街，生意最好的，要數賣涼粉的和賣麗江粑粑的。這個攤在四方街的東頭，也是露天擺攤。賣涼粉的都是婦女，系著圍裙，戴著解放帽（我記得，納西人習慣把那種有帽檐的布帽叫做解放帽），顯得干凈、麻利。我曾聽見她們在用普通話和外來客人說話，她們說：“云南十八怪，涼粉炒來賣”。她們還能講幾句外語，大意是，您好，歡迎您再來。我也經不住誘惑在小攤上吃了一碗涼粉，一個麗江粑粑。涼粉細膩，酌料酸又辣，吃了可口可心。在吃麗江粑粑的時候，我張大了口。在我吃得正香的時候，一個外國人在遠處照了相，照了小吃攤和我。我知道我當時的形象一定不雅觀，但我覺得這也沒有什么。在我吃完小吃離開小攤的時候，我還記住了一個人。那個在小吃攤旁邊做生意的男子。男子是賣一些民族服飾的，他攤上的東西大多是一些不起眼的東西，他的生意一點也不好。在我坐在小攤邊的小凳子上吃東西的時候，我見這個男子常常提醒賣涼粉的婦女把放忘了的酌料放齊，并幫忙她招攬顧客，夸小攤上的東西好吃。他完全忘記了自已的生意不好，也表現不出一丁點忌妒的意思… 　　我和他交流不是很多，偶爾在門房坐會兒，他會問：“你兒子假期來嗎？……”從他不多的話語中，我體會到了同事的關懷與慰藉，我也體會到了一個老人思念兒子的壓抑情懷。在當今社會，校院里常常因為“職稱”這樣的利益沖突而搞的吹胡子瞪眼的角觸與疲憊中，加上今天這樣凄冷的寒風，尤其使人懷念，回味無窮。有道是：“失去的才最珍貴。是的，我們應該明白生命的脆弱與短暫。 女子言：青梅之戀，無猜之情，向往摯愛。 即使孟婆湯真的不妨忘懷今世的酸痛，我安排過何如橋時向孟婆多要幾碗喝。