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老劉，你本人打。老崔一面說(shuō)一面數(shù)著餐飄。 那是爆發(fā)大二某一天，我和盧俊卿在睡房寫稿業(yè)，其余室友都蹴鞠去了。遽然聽(tīng)到咚咚咚的敲門聲，盧俊卿說(shuō)：門沒(méi)鎖，進(jìn)入吧。這時(shí)候開(kāi)閘進(jìn)入一個(gè)男子，約摸五六十歲的格式，頭發(fā)仍舊斑白，臉上有深深的功夫陳?ài)E，然而這個(gè)男子面帶淺笑，顯得很慈愛(ài)。我說(shuō)：您找誰(shuí)?他說(shuō)：學(xué)弟們，打攪了，我30有年前也住在這個(gè)睡房，我算是爾等的學(xué)哥了，我即日回顧看看。 即使你欣喜和凄愴的功夫，想到的，都是同一部分，那就最完備，即使不是同一部分，我勸你采用想和她共度凄愴那一個(gè)。你的欣喜，有太多人不妨瓜分，不確定假如愛(ài)人，即使日子過(guò)得痛快...【觀賞全文】 從歷史教科書和博物館中，我看過(guò)先民耕種的畫面和相關(guān)文物，打水的陶罐或竹木編就用來(lái)在田間撒種的籃子也會(huì)提在手上挎在胳膊彎里，那就是誕生最早的袋或包的引子吧，瞧它們多笨重！田獵后剝下的獸皮是先人御寒遮羞的主要組成，有了羞恥，文明就邁進(jìn)一大步，有袋或包的生活就是這避寒主流中分出的一股清澈溪流，當(dāng)所有最初的智慧加載到對(duì)一個(gè)袋或包粗樸樣式的設(shè)計(jì)和裁剪中，加到一個(gè)夕陽(yáng)落山后，圍住篝火的女人們一骨針一骨針縫出一只叫包或袋的物什時(shí)，部落或氏族所有人因激動(dòng)而嗷嗷吼叫的場(chǎng)面，絕不遜色于今天一國(guó)之莊嚴(yán)盛大之慶典，接下來(lái)的歷史可以用千年一日的飛速發(fā)展來(lái)比肩和形容。袋與包的主體功能從未改變，但精采和精細(xì)的形式紛呈各異，數(shù)量成幾何數(shù)增長(zhǎng)，直到若干天后我寫這所謂隨想時(shí)，回憶起在亞歐商廈箱包皮草柜臺(tái)前，面對(duì)無(wú)數(shù)的款式和數(shù)量，還驚呼到無(wú)言的份上為止。 雖然視線凝聚在擺放無(wú)數(shù)袋或包的柜臺(tái)處，但大腦無(wú)法停止思考，這是活著唯一的意義。延展的思緒就像春風(fēng)中散成無(wú)數(shù)的細(xì)絲一樣，飛飛揚(yáng)揚(yáng)，但沒(méi)散沒(méi)斷，朝著一個(gè)方向裊裊地晃蕩著。 56、有時(shí)，愛(ài)也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。原文鏈接：http://www.hdlyjt.com/wz/3407.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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