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有天下,而后萬物生焉。盈天下之間者,唯萬物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。物穉不行不養(yǎng)也,故受之以需;需者茶飯之道也。茶飯必有訟,故受之以訟。訟必有眾起,故受之以師;師者眾也。眾必有所比,故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜。物畜而后有禮,故受之以履。履而泰,而后安,故受之以泰;泰者通也。物不不妨終通,故受之以否。物不不妨終否,故受之以同人。與人同者,物必歸焉,故受之以大有。有大者不不妨盈,故受之以謙。有大而能謙,必豫,故受之以豫。豫必有隨,故受之以隨。以喜隨人者,必有事,故受之以蠱;蠱者事也。有事爾后可大,故受之以臨;臨者大也。物大而后可觀,故受之以觀。可觀爾后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。物不不妨媾和罷了,故受之以賁;賁者飾也。致飾而后亨,則盡矣,故受之以剝;剝者剝也。物不不妨終盡,剝窮上反下,故受之以復(fù)。復(fù)則不妄矣,故受之以無妄。有無妄而后可畜,故受之以大畜。物畜而后可養(yǎng),故受之以頤;頤者養(yǎng)也。不養(yǎng)則不行動,故受之以大過。物不不妨終過,故受之以坎;坎者陷也。陷必有所麗,故受之以離;離者麗也。 四月份山中晴亦雨,霧鎖峰巒一剎時。暫時猶如遽然飄來上涌的海霧,鯽魚背便成了游歸大海的船。背上的我等幾十凡夫剎時亦成了渡海的仙。不知鯽魚會否回顧,假設(shè)偏頭詰問佛祖的解愿,混充偉人的咱們會不會因要背負(fù)忘記而蒙冤?人性是假作真時假即真,卻迷惑那不過簡單的自我蒙蔽。假設(shè)鯽魚怒而側(cè)身,落湯的為難是否我等假偉人該當(dāng)擔(dān)責(zé)的腳色替代? 洗凈臉上的鉛塵,沒涂任何化妝品,只想清清爽爽地在迷霧中走,聞一聞純凈自然、淡悠清雅的花草氣息。胡亂的吃了晚飯,匆匆地披上外衣奔下樓,大霧竟然還未散去。在筆直的石板路上漫無目的地走著,很久沒有置身霧中了,我有一些不知所措,只能換上一幅淡定從容的表情,希望享受在這迷蒙白霧里游走的樂趣。能拋下手中的事情,出來游園觀霧,印象中好像很久沒有這么輕松悠閑了。 在這份戀情內(nèi)里,我能做的惟有如許了——不去探求我欠你幾何,不去商量你賦予的幾何,只會去深深愛你,只能去讓你品位這份戀情內(nèi)里的快樂……敬仰,這份情我領(lǐng)會輕重,以是我會用盡我的十足實(shí)力去保護(hù),我也會用我的十足忠心去愛你。 可是,小娟一直沒有回來,這一走,就是十五年。原文鏈接:http://www.hdlyjt.com/wz/2951.html,轉(zhuǎn)載和復(fù)制請保留此鏈接。
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