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有天下，而后萬物生焉。盈天下之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不行不養(yǎng)也，故受之以需；需者茶飯之道也。茶飯必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。眾必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜而后有禮，故受之以履。履而泰，而后安，故受之以泰；泰者通也。物不不妨終通，故受之以否。物不不妨終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不不妨盈，故受之以謙。有大而能謙，必豫，故受之以豫。豫必有隨，故受之以隨。以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。有事爾后可大，故受之以臨；臨者大也。物大而后可觀，故受之以觀。可觀爾后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不不妨媾和罷了，故受之以賁；賁者飾也。致飾而后亨，則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。物不不妨終盡，剝窮上反下，故受之以復(fù)。復(fù)則不妄矣，故受之以無妄。有無妄而后可畜，故受之以大畜。物畜而后可養(yǎng)，故受之以頤；頤者養(yǎng)也。不養(yǎng)則不行動，故受之以大過。物不不妨終過，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。 四月份山中晴亦雨，霧鎖峰巒一剎時。暫時猶如遽然飄來上涌的海霧，鯽魚背便成了游歸大海的船。背上的我等幾十凡夫剎時亦成了渡海的仙。不知鯽魚會否回顧，假設(shè)偏頭詰問佛祖的解愿，混充偉人的咱們會不會因要背負(fù)忘記而蒙冤?人性是假作真時假即真，卻迷惑那不過簡單的自我蒙蔽。假設(shè)鯽魚怒而側(cè)身，落湯的為難是否我等假偉人該當(dāng)擔(dān)責(zé)的腳色替代? 洗凈臉上的鉛塵，沒涂任何化妝品，只想清清爽爽地在迷霧中走，聞一聞純凈自然、淡悠清雅的花草氣息。胡亂的吃了晚飯，匆匆地披上外衣奔下樓，大霧竟然還未散去。在筆直的石板路上漫無目的地走著，很久沒有置身霧中了，我有一些不知所措，只能換上一幅淡定從容的表情，希望享受在這迷蒙白霧里游走的樂趣。能拋下手中的事情，出來游園觀霧，印象中好像很久沒有這么輕松悠閑了。 在這份戀情內(nèi)里，我能做的惟有如許了——不去探求我欠你幾何，不去商量你賦予的幾何，只會去深深愛你，只能去讓你品位這份戀情內(nèi)里的快樂……敬仰，這份情我領(lǐng)會輕重，以是我會用盡我的十足實(shí)力去保護(hù)，我也會用我的十足忠心去愛你。 可是，小娟一直沒有回來，這一走，就是十五年。原文鏈接：http://www.hdlyjt.com/wz/2951.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請保留此鏈接。
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