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這樣的垛是孩子們的樂園了，因為這樣的垛是空心的，可以用來玩捉迷藏、過家家的游戲。當(dāng)然，有時也會成為男女偷情的場所。貧窮的流浪漢有時就干脆將它當(dāng)成了臨時的家。而麥秸垛則不然，孩子們會在這里換一種玩法。他們會三五成群地爬上去，然后像滑雪一樣從垛頂出溜下來。有不得要領(lǐng)的孩子摔得結(jié)實，屁股首先著了地，于是就疼痛的哭喊。大人們這時就會站出來，像轟一群麻雀似的將孩子們轟散，再把自己家哭泣的子領(lǐng)回家。還有大一點的孩子，夜晚爬上麥秸垛，將垛頂?shù)牟萏统梢粋€窟窿，然后躺進(jìn)去，再將草覆蓋在身上。隔著草的縫隙看月亮，景象立即就發(fā)生了很大的不同。月亮透過那些麥草形成的不規(guī)則的格子，一會變成了三角形，一會變成了橢圓形，有趣之極。 第二朵對對花很象一副春聯(lián)。上聯(lián)是：量大可驚；下聯(lián)是：數(shù)少揪心。沒有橫批。 徐則臣：既不實足認(rèn)可，但也不拜訪到了就跑。一個作者不妨辨別于另一個作者是個真題目，一代作者辨別于另一代作者就成了偽題目？一個特出的作者，理當(dāng)能寫出當(dāng)代人對立會合的體味和精力疑義。文藝史有直觀文藝史，也有微觀文藝史，以是看清一個期間、一個代際、一個個別，咱們既須要千里鏡，也須要夸大鏡和顯微鏡。當(dāng)你拿起夸大鏡和顯微鏡時，代際的意旨就出來了。 時間對時秒說不是再有我嗎?固然也不靠譜，但起碼也不妨充個數(shù)吧。 我最欣賞的喝酒的境界，當(dāng)屬金庸筆下的一個衣衫襤褸的落魄書生，此公常手搖一柄破扇，名叫祖千秋，我將此類人物叫作儒俠，更準(zhǔn)確點講，是“儒丐之俠”，外表是丐，靈魂是儒，行徑是俠。祖千秋鼻子一嗅，便能一語道破窖藏的三鍋頭汾酒是六十二年，雖然夸張得很，但讓人蕩氣回腸。飲酒之道原文鏈接：http://www.hdlyjt.com/wz/2475.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請保留此鏈接。
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