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    　　無所樹立的三十歲，是連接不溫不火等待機會看重，仍舊停止守成，浮夸搏一把？這是一個對于采用的故事

    

    　　終于還是我妥協了

    在第六天的早晨，一種死腐的腥臭的味道，開始自陽臺往各個房間里彌漫，且越來越濃

    是的，臭味正是這兩個玩藝發出的

    我說過我不會親自殺死你們的，但也不能讓你們這么在我的陽臺上發臭，卑鄙無恥的小人、害人精，又臭又硬的東西！我放你們這行了吧了，這讓人惡心的臭味，小人之技，我妥協可以了吧？捂著鼻子，倒提著這對患難情侶，扔到一污水處，這兩個小玩藝連滾帶爬、東倒西歪，終于浮上水面，隨波漂流去了

    

    />　　霧在流淌

    山在霧里，樹在霧里，我行走在霧里

    走在彎如蟒蛇的林間山徑，不知山有多大，前面看不透，后面也看不明白，只有流動的霧和隱約的樹

    但我確確實實感覺到了山的寧靜，山不語，這么高的山，海拔3200多米高的云杉坪，鳥也不會來，此時風輕輕的，霧緩緩的

    樹林也是久久肅立，肅立成訓練有素的武警方陣

    　　真有意思，造物主在給前來朝拜玉龍雪山的人們，先準備了一個幽境云杉坪，這一個美好的過渡和鋪墊

    　　是小雨，還是霧水？綿綿不絕，細細的，溫柔的

    本來這樣緩流的濃霧已經把氛圍弄得格外凝重，綿密不絕的細雨，更添了肅穆

    　　來拜訪大山的人們也不敢高聲語，大多不說話，要說也是盡力壓低著聲音

    　　我們的隊伍早已走散，我孤單地走著，孤單的行走更讓我深深地陷入思考，沒有任何人打攪我，我喜歡這樣，特別是在這樣的山林中

    　　跟著霧流，我來到了一個空曠的草坪

    樹林中，有這么一個草坪也真是好

    我久久凝視著碧綠的一片草，望著行走的云霧，我像這山上的一棵樹，或者一塊石頭，或者一絲云霧，什么也不必想，就隨意地在此或立或走

    　　過了很久，我想起云杉坪里的故事：納西少女開美和納西青年男子羽勒盤深深相愛，但遭到雙方父母的反對，便一起來到云杉坪殉情

    　　從此，當納西族青年男女的愛情在世間受到阻礙時，他們就會來到云杉坪，雙雙殉情

    我想象著這樣浪漫而悲壯的情景——那些相愛而不能結合不能同生的情侶，悄悄相約，離開父母，離開家鄉，背上最好的食物，穿著最美的衣裳，走很遠的路，爬上高高的云杉坪，向著太陽跳舞，迎著月光歌唱，在這片開滿鮮花的芳草地交歡

    沒有誰打攪他們，更沒有誰干預他們

    流星滑落的時候，他們一齊動手給篝火添柴加木把烈火燃得紅紅旺旺的，然后面帶微笑，兩雙手端起同一個碗，輪流喝下草烏煮成的藥氺，緊緊相擁，慢慢地閉上眼睛，輕輕停止呼吸

    冰川與綠樹相映，輕嵐與清風攜手，為他們祝福，為他們頌經

    　　殉情是納西族一種壯烈的傳統，納西族稱之為情死

    據說，納西族祖祖輩輩都是自由戀愛，自由結合

    只是在改土歸流之后，清朝官府強力推行儒家倫理，納西青年的婚姻才逐漸開始遵從父母之命，媒妁之言，相愛的青年不能自由結婚，不能與自己所愛的人共同生活，卻要與自己不愛的人時時相伴，這種未來讓性格剛烈的納西青年無法想象，死便成了一種解脫

    這是漢文化對納西文化深深的傷害

    　　云杉坪是納西族吉祥之地，是愛情的圣地，東巴經說它是“玉龍第三國”

    云杉坪既不是人間的，也不是仙界的，而是人間與仙界的愛神相戀才孕育誕生的“第三國”

    它既是由雪山、森林、花草、圓坪所組合的物質世界，又是由宗教、文學、藝術所創造的精神世界，既不虛渺又不過于現實、既有歡樂又有悲傷、既充滿生的魅力又幅射著死的誘惑

    　　在云杉坪這個浪漫而充滿凄情的地方，我繞著草坪緩步走一圈，內心涌出一種神圣感和深深的敬意

    我感覺到眼前浮現著類似圣經繪畫一樣的畫面，比如米開朗基羅?博納羅蒂

    　　“穿上防備服就像交戰一律，往復每個病房之間

    ”除去凡是照顧，蓄意的宋艷麗還會抽功夫，按照患者的特性，用便簽紙寫上一兩句激動的話，送給患者

    “她們很欣喜，出院的功夫都帶走了，有幾個以至還裝在了大哥大殼內里

    ”

    　　冬至一陽生，公元208年冬天的長江起風了