文字是偷偷摸摸的刀，你可以輕松地突破一個人的胸部，在最溫柔的地方，蹲到一把刀直到你完全盲目的木頭，你帶來了什么樣的謊言，你不會受傷？太深
悲觀的人，最易懂的人，并且了解這一刻，不能承擔(dān)多年的震驚
城市，是上帝彈奏的鋼琴，每一個置身其中的人也都是上帝的一個琴鍵，你想發(fā)出什么樣的聲音有時是不由自主的
這是一種茫然的失陷，失陷在不斷擴(kuò)展的城市縱橫交錯的馬路和詭異迷離的帶著秩序桂冠的混亂里
卡夫卡曾經(jīng)用城堡來表現(xiàn)一種無望，永遠(yuǎn)走不到的城堡就是永遠(yuǎn)的城市的世界，在城市面前，我們也許都是異鄉(xiāng)人，真正的城市人已經(jīng)不能看見，他和城市已經(jīng)融合在一起，和鋼筋水泥、和喧囂雜亂混合在一起，沒有身影也沒有屬于自己的呼吸，他們是隨著機(jī)器機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)的某一個部件，沒有方向，只有跟隨
一九〇〇不想這樣，他有自己的心靈寓所，陪伴著顛簸與風(fēng)浪，陪伴著舍棄任何秩序的鋼琴
也許，一個從小就呆在船上的人，陸地的平穩(wěn)反倒成了無盡的折磨，人在上面會感到眩暈無助，那是另一種靈魂的流放
新聞記者：你說到“生人智能之所長常在定例和常理除外，在老生常談和眾口紛紜除外”，再有“文藝最長于展現(xiàn)名小鬼名、道小鬼道、因是因非、相克相生的百態(tài)萬象，最長于心心相印”，很感欣喜
由于我設(shè)想到，比擬更為側(cè)重論理的西方文藝，華夏文藝猶如最長于展現(xiàn)那些“其攙雜性非任何一套代碼和論理不妨窮盡”的實物，而你舉到的那些議論，也都出自華夏傳統(tǒng)墨客之語，是否由此不妨估計，在人為智能全掩蓋的未來，即使表現(xiàn)華夏保守文明上風(fēng)，華夏文藝會有更好的遠(yuǎn)景，且希望在寰球文藝的幅員上表現(xiàn)更大的感化？
終了上述文字時，我突然在夾中撿出一頁曾于江陵天妃殿作的感悟，也頗凄惻，一并錄于下，自太息罷
3、我要像仙人掌一樣堅強(qiáng)，還要學(xué)會扎壞人
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