挑下山來(lái)的柴，不到萬(wàn)不得已，不賣(mài)給街上的機(jī)關(guān)單位，那里有一些整齊的衣冠低眼看人，他們不會(huì)挑柴或者不挑柴，卻喜歡“挑”一些東西——橫挑鼻子豎挑眼，說(shuō)柴濕，說(shuō)柴細(xì)，說(shuō)柴彎，說(shuō)柴雜，說(shuō)柴不整齊，還時(shí)不時(shí)吐些醋精一般的言語(yǔ)
主要的銷路有兩條，一是學(xué)校的食堂，二是離學(xué)校不遠(yuǎn)的土鍋村——那里，因?yàn)樵谛抟粭l林區(qū)公路而設(shè)立了幾個(gè)食堂，搞伙食的大多是阿佤、傈僳等少數(shù)民族工人（我們是在“街上人”的貶稱中知道他們的族別的）
他們說(shuō)話謙和，行為端莊，十分厚道
秋葉走了，一地的惦記，能否能像秋天一律，在晚秋里想起已經(jīng)的十足，想起已經(jīng)的十足
我的思緒回到了現(xiàn)實(shí)中，從聽(tīng)到玉米撥節(jié)的那一刻起
母親在麥子成熟的季節(jié)總會(huì)坐立不安，在麥子開(kāi)花和叫嚷的日子里，在收割機(jī)轟鳴著開(kāi)過(guò)原野和道路的時(shí)候，我可以感受得到她的憂郁
??曾祖張學(xué)曾，繼承了祖上的道教傳統(tǒng)，且雜學(xué)淵博，技藝精良，又一心獻(xiàn)藝麗江，故而摒棄云游之念，專心貢獻(xiàn)于茲
其貢獻(xiàn)約略為：傳授道教古樂(lè)，教授書(shū)法繪畫(huà)，傳習(xí)工藝美術(shù)，并持羅盤(pán)測(cè)風(fēng)水——目前的麗江－束河古城布局，或有學(xué)曾前輩敬獻(xiàn)之良策
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