/> 如此措不及防地面對一座中國歷史文化上的名山，我感到了一種奇異的逼仄
焉支山就在眼前，它的異域風韻甚至蓋過了身旁的祁連山
從一首匈奴的歌謠中望見史書深處的焉支山，可以悵然若失，也可以神采飛揚—— 失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色
祁連山的雪水使河西走廊潤澤如絨，六畜不蕃息自然與失去祁連山有關
但匈奴婦女何以因失去焉支山而全無顏色？這是一個千苦迷題，我看著有些草莽之氣的焉支山思量，一定有某種微妙的元素影響了匈奴女子的容顏
據方志載，焉支山又名胭脂山，因山中盛產大黃，俗名大黃山
焉支山聳立于河西走廊中部，主峰在山丹縣城東南，是黑河和石羊河的分水嶺
與那些動輒上千里的名山不同，焉支山東西長僅34公里，南北寬亦不過20公里，它像一個袖珍珠寶，嵌在祁連山和龍首山之間，讓過往的詩歌大家不敢小視，紛紛解錦囊而頌之
唐時河西處軍陣前沿，每遇大捷，詩人均以焉支山為勝利的象征入詩，猶視焉支山為凱旋門
但是，這與匈奴婦女痛失顏色又有什么關系呢？ 使匈奴婦女痛失顏色的，不是一座土山，而是一種草
在山丹境內的焉支腳下，我始終沒有分辨出這種可以妝飾顏色的“焉支草”（又名鳳仙草）是什么，據說它株葉淡綠，花瓣雪白，是上等顏料
莫高窟千佛洞壁畫中就有焉支草的成份
匈奴婦女取焉支草為胭脂，于是我們就看到了李白在《幽州胡馬客歌》中的一幕：“雖居焉支山，不道朔雪寒
婦女馬上笑，顏如赤玉盤
翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍
” 于是我們也就明白了，原來這一座山，在霍去病將軍抗擊匈奴之前，竟是匈奴女子天然的粉妝碼頭！ 一旦溫情的散發著脈脈脂粉香氣的焉支山因一支漢人的驃騎出現而隨風零落之后，慷慨激昂的焉支山就以“疊鼓遙翻潮海波，鳴笳亂動天山月”的形式出現了——在它的西麓，緊控河西走廊連接青海通道的永固城是匈奴渾邪王的軍事重地，與之相對的霍城則是漢朝驃騎將軍霍去病出擊匈奴時的駐防之所
兩軍遙遙對應，焉支山勢如懸卵
對壘的結果，是單于唱出了使其婦女失了顏色的著名歌謠，而漢乃設河西四郡
隋煬帝西行時，在焉支山會晤西域二十七國使節，“焚香奏樂，歌舞喧噪”，士女盛飾縱觀，衣服車馬鮮艷，周亙數十里，以示中國之盛
當是時，焉支山又成了宣揚國威之所
我在焉支山下看到了浩如煙海的金黃的油菜花，頭頂錦蘿的放蜂人奔走在遠處的草灘，猶如采集十畝黃金
在這個連峰委會，云蔚黛起，積高之勢四面千里的焉支山闊大的水草河谷，那個失去了婦女顏色的匈奴單于的歌謠，讓我有一種持久的惋惜
不遠處的焉支山西麓，藥草漫山，輝映一片，鋪若胭脂——已經沒有人會想起那種株葉淡綠、花瓣雪白的焉支草了
召喚的源頭，因該產生于多年以前的淵源
曾經是一名教書匠，任教的學校就緊挨著俐侎山寨
因為這個原因，多年以前就見過和接觸過俐侎人
印象中，俐侎人有自己的民族語言，一些上了年紀的俐侎人大多不通漢語；男女裝束都是一襲黑，男子頭上很少戴裝飾，已婚婦女則頭披黑巾，未婚女子頭披花巾；婦女喜歡戴銀或銅的耳環和手鐲，有的婦女耳上戴的耳環足有碗口大，耳垂被拉得幾乎和下巴齊平
而且很多婦女嗜好抽煙，并且有長長的煙鍋
終身是解讀反面情結
我斷斷續續，給你講眼底看到的，你親手建筑，制造出來了兒童村
何處的每一個字，每一處安排，都還留著你的影子
又見老屋有一支有關老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩渦，一直沒有唱出來
今年春節，我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋
天！這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么這般的低矮？我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了？那142020-12【原創】
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