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年齡無義戰，三國亦是如許
這是一場大難，由于搏斗，滿山都是白骨;由于搏斗，四周千里聽不到雞鳴;由于搏斗，老人民一個個葬送了人命
打著救萬民于水火的招牌倡導多數次搏斗，引導萬千兵士喪失變成不行抹去的汗青究竟;又打著匡扶漢室的旗幟啟發一場場戰爭，引導俎上肉的人流離失所
茫茫人海，開初幼年的身影早已被滄桑埋葬，不知何時西服成了外出的裝飾，短扎的髯毛
留住誰的創痕，刺痛了往日的簡單
景仰著深沉的夜空，這一縷茫茫人海，這一縷悲傷的情思，猶如那撲騰的音符般，化為一種滲人精神的芬芳在心地漫延，深深的寧靜在個中不愿醒來
其實，人，站在天地之間，站在生與死之間，也就是站在神與獸之間
要么向往于神性，要么屈服于獸性，二者必居其一
向神是一條人生之路，向獸也是一條人生之路
而現在，選擇向獸之路的人顯然多了起來，人們獸性大發，人間群魔亂舞
聰明的現代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，則必下落為獸，不可能保持在非神也非獸的所謂“人”字上
在這一點上我好像是一個人本主義的反對者
我認為：所謂人，是我們這樣一種生命對于自己的存在最模糊的一個定義，是天底下最大的一個誤會
事實上，人，只是神與獸迎面撞擊出的一星火光，只是神與獸交錯而過時的一個遺憾
沒有純粹意義上的人性，人們一般認為：人性的組成一半是神性，一半是獸性，合起來看，才是一個人的樣子，其實這是十分錯誤的一個機械的認識，人在神與獸之間是不存在的，神性與獸性之間的人性是人性魚與熊掌同時兼得的不可能實現的夢想
一個人，要么他是在向往著神，要么他就在墮落向獸，這才是人性的真義
所以既生為人，只不過是說你擁有了一種選擇的權利：要么向神努力，要么向獸靠近，中間實在并沒有第三種生命的出路
而思想與藝術（當然包括我所喜愛的詩歌），自是人生向神努力的兩大光輝途徑，他們應該也確實肩并肩走在朝圣的大路上
我坐在已經每個凌晨溫習的踏步上，一律的是墮入書和本人的寰球，不一律的是身邊流過的是生疏的人群，生疏的面貌;我站在寫滿多數數學公式和高等學校統一招生考試倒計時的黑板前，那些臺子仍舊臺子，不過換了各別的人
而后我怔的創造，從來一切的擺脫，都是深思熟慮
嘈雜的多數市不只我一個漂泊漢
她們散落在到處，在街頭巷尾里游走那身清閑，像一片御風的落葉
她們潛心翻滾著廢物箱，衣著撿來的衣物，和偶然博人眼珠子的簇新疏通鞋
她們埋著頭，走本人的路，做本人的事，臉上掛不住任何臉色，一如千萬萬萬的人途經她們時展現出的平鋪直敘
暫時我還不領會她們每天是如何生存的，如何交代一天又一天永無盡頭的日子
假如入伙，她們個中確定還會有幾部分關切的丈夫，向我引見她們待的那一片地域，報告我每天該當如何去交代功夫，什么功夫是搜羅食品最好功夫，哪片的廢物最理念，衣物生存用品不妨從哪撿到，那些是必備常識，過來人的話會讓我在這行少走很多彎道
領會存在辦法后，不代辦我會實足像她們一律，我領會領會漂泊不是為了濫用的功夫，不是靠此保護人命，而是想要領會本人保護的是還好嗎一種人命?
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