/> 這串佛珠的珠子不但大，而且黝黑，圓滑
黝黑是我在生命的一段時間內的感彩
我去佛寺的時候，內心已經平靜，所有的故事已經過去很久很久；就是過去了很久，我仍然在佛像面前閉眼，我許了一個愿，我說，佛祖，只求你佑我內心平靜，我別無他求
我這么祈愿的時候，那些火焰和狂狼，似鬼魂，在我的身邊上竄下跳；它們發出嗡嗡的聲音，春天里的蜜蜂也會發出這樣的聲音
蜜蜂可以吐出甜的蜜，身上還垂掛著毒針
往事就是毒針，他說，那個時候你像一個死人
那么在此之前呢？或者是僵尸一般，我不敢再去回味
唯一的一次，他求助我
他發短信給我，我沒有看見
他又打電話，我正在應酬，吼叫的歌聲，包圍和淹沒我的聲音
我緊緊捂住自己的耳朵，斷斷續續說，我在外面，回去后再聯系
回去后，他睡下了，我也在另外的一個城市醉睡過去
第二天，他說，昨天他像一個死人一樣，他死了一回
就是這么簡單，其他，他沒有再多說半個字
我常常測度，讓一個人死過一回的事情會是什么？徹底的無助，浸入骨髓般的孤獨，周圍大霧，人和路都看不真切，絕望，死去的心都有
只有這樣，才能解釋一個人相求一個和他俗世生活沒有任何聯系，非親非故的網友
而我必須傾訴，如果要我將所有的一切都憋在肚子里，我會瘋掉和死掉
我借助傾訴度過了那段沉郁如死的時光；那些時光，我情愿它們像空氣一樣，甚至連空氣都不是，就是虛無，它們最好永遠不再進入我的記憶
那天懶懶散散看了看史鐵生的集子，他說內心一些東西，會永遠存放在內心或者只能帶進棺材
他說的對，過去的一切本來都不需要詳細言說，我要傾訴的僅僅是表面的東西，他可能懂，他也可能不懂
他聽著，永遠笑著，調侃著，這就足夠了，對于在浩淼的大海中就要沉溺的人來說，一根稻草也是巨木
去年的時候，在一個網絡上的論壇，和一個學識淵博的朋友聊天，我借助語音聊天功能，給他唱了一首歌曲
他大驚，他連連說，沒有想到你的聲音是這樣
是啊，我一直在笑，我本是快樂又快樂的人，我在恢復，消瘦的軀體，脂肪緩慢地堆集上來，這有多好
他就說，你的名字有來歷
我再次笑了起來，我說，這名字是我隨手敲下的，實際的情況不是如此，名字里面藏有涵義，盡管這涵義現在已經毫無意義，它也僅僅代表著一段過去的經歷而已
他接著說，佛教中曾經有一個叫龍樹的人，是古印度大乘佛教中觀派的創始人，自幼學習并通曉婆羅門經典，著作很多，有千部論主之稱
他說起龍樹，讓我憶起了，除了傾訴，我借助沉溺佛教來逃避
我犯了病一樣，我一點點要去究清佛教的來龍去脈
而龍樹和我的名字僅僅是巧合，還是冥冥中也有一種命定的隱秘在里面？這正如我在網絡上和天南地北的人相識，后，相知一樣
我在離開寺廟的時候，偶然看見了那串佛珠，說是越南楠木制就的
其實，溯其本源，佛珠并非佛教所創用，據資料顯示，古印度婆羅門教中的“毗濕奴派”，有過持用佛珠的記載，以律典為所依的南傳佛教徒不曾流行過佛珠；在國人，自唐起，佛珠才廣泛使用和流傳開來
制造佛珠的材料，多是香木和金銀珠寶，我所看見的佛珠并沒有香氣，但就是沒有香氣，對于我來說，竟然希望借助它來達到消除無助的企求，所謂病急亂投醫，內心慌亂之時，同樣如此
秋天的葉子大體都是金黃色的，有綠色夾雜其中，海邊、路邊，它們本色呈現自己生命的本質——活著，什么季節都不可阻擋
從寺廟回來，我開始寫葉子，寫城市的建筑，自言自語地寫，功力地寫，投入地寫
與其說我迷戀上了寫作，不如說我迷戀上了逃避
我一直以來，聽見別人說起自由，說起追求，說起宏大的精神建構就頭疼
自由是源自內心，與外在世俗的擠壓無關；任何人都有精神，有的人將其清晰化，有的人寧愿讓它混沌，這不是可以炫耀的資本
兒子寫作文，也頭疼
我就說，你寫自己真實的想法就好了，一句話一句話說明白
兒子就寫我的網友，認為他好，他來作客，會帶來很多的禮物
兒子寫完了，就問，你的朋友還會來嗎？我不回答，心里在想，兒童的內心才是最純凈的，他們懂得感恩，一點禮物就可以讓他們守候，滿心里充滿奢望，這是多么純樸的大美？那天，我在視頻窗口復制自己的小說給他看，他的妻子也在旁邊，他的妻子如此專注地閱讀，讓我尷尬，并且感動
后來，他說他的妻子害羞，悄悄問他，是小說吧？我們都哈哈大笑
大笑之后，我就感覺，我們此生不會再見面，雖然我多次說過，要帶妻子和孩子去他的家鄉玩耍，心里卻知道，那近乎是一個夢想
是這樣，他僅僅是我在網絡上唱歌認識的一個朋友，并且他又恰巧在我的家鄉工作，他本是南方人，他遲早還會歸于南方的水、風和幽靜的竹林中去
我尊重他對寫作的感覺
他的領悟是一種天賦，自然的流露出，正如他的網名，“溪水”一樣
他說，文章應該如此，像一塊在風中舞動的綢子，隨意飄浮，間或就有尖利的刀子劃破綢子的疼感出現
他說了以后，我感覺同樣也可以如此詮釋，如潺潺流動的溪水，間或撞擊了礁石，迸發出浪花，水氣彌漫開來，世界在這一刻，有多種解釋的可能
然后，他回轉家鄉，告別的時候，我竟然沒有想到送他一點家鄉的特產，或者他本不需要，他知道我生活的窘迫
車輪轉動，就是一念之間，我把手腕上的佛珠褪了下來，我說，做個紀念吧，也算是兄弟一場
時間前行，各自的生活繼續，我們再無聯系
如相識一樣，已經過去了很久很久，灰塵蒙蔽了記憶，他卻出現在視頻的窗口，時光倒流，昨日重現，我們各自問候對方的老人，妻子和孩子，談近況，回憶過去唱歌的情景，當他從視頻的鏡頭中再次揮手告別的時候，我看見了他手腕上的那串黝黑，圓滑的佛珠，同時，我看見了風中舞動的絲綢，我的眼里有水氣彌漫，尖利的刀子劃過……
老先生的這本帖子已經在懷里揣了30年了，在這30年每逢村里有婚喪嫁娶的大事，他都會不斷從帖子里摘出好句子來，又不斷把民間流傳的好句子再補充進去
我愛不釋手的翻閱，看到那字里行間流露出來的精神和韻味，想到老先生用他的筆墨默默造福一方的情感，心中不由的感動起來.也不知道那些日子，臉上太多的淚水是為逝去的奶奶流下的，還是被這一方鄉土、鄉親的質樸所感動的
56、對于減肥的人來說，吃夜宵很容易，難的是吃下去后難以忍受的罪惡感以此來禁忌自己
/>我所見到的姚守拙先生1 那還是4月初吧，說姚守拙先生要來我們會同縣
他是湖南省政協副主席，要帶省政協委員視察團來視察懷化歷史文化遺產保護與開發工作，會同縣高椅古民居屬于此例
我沒有見過他，連照片也沒有見過
我就想著他是個胖老頭呢，還是個瘦老頭；是個高個子呢，還是個矮個子；是個嚴厲得不可接近的首長呢，還是個隨便、純樸的長者？ 聽說他是工程院院士、農工黨湖南省主委
心里就生出一些仰慕和敬畏
后來這邊發生了水災，視察推遲到了7月，正式定的日子是7月19－20日
進入7月中旬，我們便正式做材料和后勤的準備
在準備過程中，市政協領導指示說，視察接待工作要簡潔，不要搞鋪張浪費，禮品、晚會之類堅決不搞，姚副主席最反對形式主義和腐敗，晚上有工作要談工作，沒有工作談就休息
我們心里松了一大截，接待工作如果搞得復雜后勤服務壓力大呀，我等當差的聽到這個指示當然高興
對這位還未認識更未熟悉的先生，我心里生出一些敬佩
2 晚上，我陪我們縣政協丁主席、唐副主席去向姚先生匯報工作
這是我正面地看到和接觸他
他是一個精瘦、高挑的老人，很有精神，70多歲的人，坐汽車從長沙到通道再到我們這里，一長路的顛簸沒有讓他顯出疲憊之意
他話不多，但透著一種隨和與親切
給我們讓坐后，他認真地聽我們的主席匯報，還摘除眼鏡用心地看匯報材料，然后就幾個問題提出來很耐心地探討和核實，為把問題弄清楚，他要我叫來省政協文史委主任田伏隆先生和省建設廳高級規劃師朱貴泉先生，待把問題逐一弄清楚后，說你們的報告我們帶回去研究
出了他的門，我心里說這就是學者的嚴謹
3 在高椅古村視察時，有幾位同志煙癮來了，掏出煙來抽
姚先生看到了，說：不要抽煙，注意消防安全，這里都是木屋啊
還要市政協的領導專門交代縣里陪同的同志不要抽煙
有位委員解釋說，老鄉都抽煙的，還在古民居里生火做飯，我問過老鄉他們說可以抽煙
姚先生看著導游說：進村時，導游不是說了不能抽煙嗎？ 導游怕大家難堪，含糊其詞地說：一般不要抽，要抽要在木屋外抽
姚先生找到同行的省文物部門的同志問：這里到底能不能抽煙？ 文物部門的同志當然按文物保護要求說話：不能
姚先生肯定地說：那就不要抽
4 在走過一個院門時，一位同志差點與一位老太太相撞
老太太手臂受傷，纏著繃帶
姚先生見了，趕緊前去護著，對要過門而出的視察隊伍說，且慢且慢，這里有一位老太太，讓她先進了門再說
古村人總是很客氣，什么時候都很尊重客人，不管相識不相識，來的都是客
所以，老太太堅持要讓隊伍先走，姚先生堅決要讓老太太先走，扶著她，讓她先進門
身邊的委員趕緊幫著扶老太太進了門
其時，我想用鏡頭將此記錄下來，可是太窄小的空間里擠滿了人，一些人擋著我的視野
5 視察快要結束了，姚先生對導游說：你今天講解得好，讓我們進一步了解了高椅古民居，整個都講得好
其中，有兩點講得特別好
一個是文物的保護，文物是不可多得、不可復制的寶貝，要保護好，大家都有責任
一個是這里的人長壽，是因為和諧
熱愛自然，人與自然和諧；民風純樸，人與人之間和諧；心靈純潔、欲望少，內心和諧
人要生活得健康長壽，就要方方面面和諧
導游點著頭，大家都點著頭
(全文約1300字)2005年7月24日
1907年，嗶加索創作了《阿威農的少女》
這幅作品，標志著一種新藝術的誕生和西方藝術一次偉大的革命
這幅作品的題材，不外乎是當時很流行的浴女畫，然而它的革命性在于：畫家用淡棕色、粉紅色等色彩和幾何圖形，在一快平面上再現立體的浴女圖形，并把它們結構在那快平面的整體里，通過平面上的圖形去立體、刻畫、延伸到三維空間
這種全新的構圖方式，擯棄了那種觀賞者習慣了的、樂于接受的外在的可愛或美，而是通過最內在的生命力創造出美
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