生活的顛沛流離使他深刻起來，從人生到藝術，他開始作一些深層的思考，這些智慧的結晶集中到1991年他那篇《生命的燃燒》里
這篇文章先在《三友》后在《亞細亞》復又在《詩歌報月刊》露面，為眾多讀者所矚目，并被評為“三友”舉辦的“福茅杯――歸來兮·詩歌魂征文”一等獎
作為一個詩人，無疑地，柳澤已跳到詩歌之外去審視自己的勞動，而做為一個虔誠、至真的藝術朝圣者，他是當之無愧的
“詩歌與生命同在”――至今，我們耳畔仍響著他那鏗鏘有力的聲音
我的室友老三在晨跑中展示不料，盧俊卿的苦日子也就從這天發端了
那天晨跑，咱們幾部分是一道跑的，比及咱們跑第二圈時，老三半圈還沒有跑完，咱們能在死后看出，他仍舊很全力的在跑了
盧俊卿在反面說：“老三加油啊，咱們的第二圈要勝過你了”
口音剛落，就聽老三“啊”的一聲，像一座大山一律摔倒了
盧俊卿跑在前方，咱們幾個跟不上后來，把老三扶起來坐在地上
盧俊卿對老三說：“沒有摔傷吧”，手就在老三身上隨便摸了幾下，當摸到雙腳踝時，老三又“啊”的一聲，嘴里說著：“疼疼疼，疼死了”
文化的侵襲與浸是必然的，在南方絲綢之路的開通和商賈云集、馬隊逶迤在博南古道與永昌道絡繹不絕的大背景下，大理在那個歷史階段出現這樣的迷人場景就是一件無需過多推斷與分析論證的事情：西來的佛香在叢林和田野中，同炊煙一起裊裊相傳，與歌聲相和、并被不斷地詠誦
佛法在短短的時間內就在這塊土地上被推到了一個無以復加的地步
妙香佛國，從書卷和貝葉經上如同水滲入泥土和作物的根須一樣進入世俗的萬家庭院
于是大理的叢林和田野中，一座座形態各異的佛塔醒目地矗立在大理人的生活與精神中，與秀美的自然山水相映生輝
于是蒼山之麓蒼山應樂峰下，作為這一時期大理地區所有佛塔的代表，崇圣寺前方風鈴清脆的三座高塔之一的主塔千尋塔，在公元九世紀中葉的南詔豐佑年間矗然而立，并在時光之河中成為大理佛教長盛不滅的燈塔和坐標……
有年后的即日，生存在沿海都會的我，總會在蹉跎間憶起那段時間，年青的功夫、年青的戀情、年青的理想、年青的身影、年青的步調、年青的歡樂、年青的憧憬、年青的人生
縱然厥后流過三五個都會，也不迭我對江南的特殊留意
回顧舊事，站在漁火衰退處暫時仍舊表露出初見江南時的優美丹青
半鐘點后，他嗶竟釣上一條魚，那是條巴掌大的小鯽魚
他把魚放進飯桶，內心樂陶陶的，他能猜到渾家瞥見這魚時的臉色！
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