有人生是路上的精確目標，有生存是途中的籌備坐標，有功夫是城之上的功夫，有空間是物之下的局面，有情緒情境是樓一律的天窗，有精力認知是論理一律的觀點
自小成長在鄉村，有蒼山綠水，牛羊相伴
孩子時，躺在寬大的草地上，周邊幾頭牛在全力地品味著，嘴里叼著一根荒草，好不清閑
看著宏大無際的天際，本質充溢了設想
表面是還好嗎的呢，有咱們村那么大嗎？是否都衣著美麗的衣物，像電視劇般坐著華麗的車？此后，本質充溢了憧憬，我要到表面去，似乎一只被關在籠子里的鳥，只待有一天掙開鳥籠展翅高飛，漫游于天下間
確定書局的是非，本來并不攙雜，重要仍舊看它的情況創造以及供給的書本，這背地是有價格觀與審場面在做維持的
而確定一該書的是非，則主假如鑒于這么有年來觀賞所積聚的體味，更加是對談話的直觀
道光二十一年，林則徐到江蘇江口與魏源相晤，二人通宵對塌，心潮起伏
林將自己所輯《四洲志》及外國資料交由魏源，請他續編和闡發救國圖強之要義，魏源乃有“積感之民”的“憂憤之作”
《海國圖志》五十卷，“為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作”
正是這部亞洲第一部系統敘述世界史地的著作，標志著一個進步的資產階級改良主義先驅者的思想的形成
“師夷長技”的口號，實際上也成了晚清改良派的綱領雛形和先導，不僅直接影響了資產階級改良主義運動的形成和發展，對日本的明治維新也產生了重要作用
這時候我發現，原來我賣掉一批不合胃口的舊書，是為了拓展我心靈的下意識動作
我不是喜歡收藏臭汗衫的英國老太太，也不是代不分書、書不出閣的明朝兵部右侍郎范欽
我是一個舉輕若重的小人物，向往著唐時的明月和漢時的關壘
我想，我得掏空蕪雜的內心，灑掃庭除，否則那些披瀝而下的唐月漢關到來的時候，我滿腹稻草，豈不丟人現眼，讓大家笑話！
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