動作一個寫演義的，該當每天看戲，這是一種需要的進修
一個場合的人之以是用如許一種聲調演唱，這跟本地的文明更加是土話有很大聯系，小劇種自己所具備的深刻的場合顏色是對走進廟堂的京戲、昆曲如許的大劇種的一種對應，它們的唱詞不如王實甫、關漢卿來得典型，然而它有振奮的人命力，有激烈的生存氣味，和老人民的生存出色關系
41、你生氣了，我知錯了，請原諒我的魯莽和無知
如果是我帶給你的煩惱，請把它還給我，因為我想用全世界最明媚的陽光填滿你的心
原諒我吧，朋友
想到當歸，不由得會心一笑
給它定下這個名字的郎中，或者采藥人，不知道是一個女人，還是男人
我想他，或者她，一定是很為病人焦心的
病人可能就是他的女人，或者是她的男人，元氣大傷，臥病在床，人事不省
他或者她，整日吃不香，睡不著，跋山涉水，翻山越嶺，遍嘗百草，終于找到一種有可能使他們的親人起死回生的良藥，滿懷希望地煎熬出來，一匙匙喂進病人口中，病人終于慢慢元氣復蘇，氣色好轉，逐漸康復，因此把這種奇藥命名為當歸
/> 寫作，就是作者欲和讀者在心之間，架起一座相知的彩虹橋
創作的沖動，其實就是作者欲和讀者傾訴的沖動
人們渴望被人理解，因為在理解的天空下，陽光和煦，祥云舒展，習習清風能匯聚成千鈞合力
人們渴望真誠溝通，因為在透明的大地上，萬紫千紅，鶯歌燕舞，潺潺流水能共識為百川歸海
當年一句“理解萬歲”，曾倍受世人推崇，從而也反證了人與人相知的難度
人是獨立的、會思維的有機系統，本能封閉和行為開放、原則利已和策略利他、追求自由和熱愛獨立，是生命在大千世界中安身求存的兩面相，人同大自然中汲取營養，增強內力以求發展，不僅需要融合與消解，更需移動和交流
在現代文明的基礎上與人交流，近距離靠眼神、肢體和語言，遠距離靠信件、電話和上網
若要想在更大范圍內與人溝通，就得借助電臺、電視、報刊等傳媒把故事或感悟寫成文章，以尋求知音的認同，以獲得與人商榷的機會
與人溝通的難度，難在人只能從自身狀態出發，去理解他人的心理其及文化
古諺說：“十里不同俗，百里不同風”
距離阻隔沉淀成不同的文化、語系，時間阻隔造就文明程度的豐富多彩
即便是同齡的朋友，分別數年后，因其行業、職位、經歷、追求不同也會失去共同語言
所以友誼易被時光切割成段，終生知己最難覓
能夠近距離接觸的人嗶竟有限，以至有位將軍曾感嘆，他這一輩子是一位好妻子，幾位好朋友就給輕易打發了
月有陰睛圓缺，人有七情六欲
正如缺缺圓圓變化著月亮，正是同一個月亮一樣，為憤怒痛苦失望快樂平靜知足等情緒所因擾著的那個人，才構成一個完整的人
盲人摸象的故事，人們耳熟能詳，其實明眼人觀察事物同樣多有疏漏
作者和讀者傾述，昭示那個各有千秋的“我”，就是想呈現給讀者一個完整的“我”
當然，作者與人交流，應當注重追求、體會人生價值
思想的法則是正義，內容的法則是真實，藝術的法則是完美
雖然真實不一定完美，但在現實的真切中，呈現那自相矛盾又積極向上的形象，或許才更能打動人
現實中總有許多不如意，而這正是人們銳意改革的原動力
作者需把自信的臉龐，化作潔白誠實的紙張，寫上生命的追問，寫上靈魂的對接，寫上精神的契合，寫上心曲的暢想
把苦心錘煉的滋味留在心底，把一片豐饒的想象空間留給讀者
當作品化作一朵美麗的蒲公英，伴著墨香飄散時，作者會帶著尚有欠缺的忐忑，帶著立志成長的自信，含笑跨越自己
最初的腳步都難免幼稚，從年少到老成，假如沒有最初這不規則的年輪，就難以長成參天大樹
文學作品最忌諱重復，沒有新意的文章，即便語言文字功力再深厚，仍不能撐起作品的構架
要做到每篇新作即不重復他人，也不重復自己，才是寫作真正的難度所在
只有新觀察、新思維、新結論，才能帶給讀者新經驗、新啟迪、新體悟
猶如幼兒第一次發現螞蟻搬家時，新奇地呼喚同伴前來觀看，或許發現的快樂，才是寫作快樂的根源
嗶竟有新發現，才會產生新思想
誰都難免在滴嗒作響的時針中變換容顏，而作者的優勢在于，當他的腳步漸行漸遠時，他和讀者在心之間架起的那座相知的彩虹橋，將隨著歷史的發展而延伸
他能以不朽的精神，來抵抗生命的短暫，抵抗生命的屬性，抵抗生命的結局，這或多或少也是作者所期望、所預知的吧！對生命而言，存在的價值千金難買，對曾經存在過的信息又何尚不是如此
作家莫言在談怎樣看待寫作時說：“每一個人的經歷都有獨特性，把它發掘出來，就拿到了一把開啟文學殿堂的鑰匙”
這樣看來，有些文學基礎的人經過一番努力都有可能成為作家
真誠呼喚有更多的人拿起筆來，用文字訴說心曲，用思考解釋心靈
讓張揚的個性力透紙背，讓動人的細節啟悟心智，讓美好的故事世間傳揚
相信在不久的將來，你也會在讀者心之間，架起那座相知的彩虹橋
“不來咋的，擔心著爾等沒菜吃呢！”王大娘粗著嗓子，“我做好了防備辦法，不會有事的
”
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