我說:“你們什么地方捕獲的麻雀？我都很久沒有聽到鳥的叫聲了，你們也太殘忍了點吧!”老板娘油光的臉上顯出一臉鄙夷的神色，說：“麻雀是害蟲，吃幾只有什么大驚小怪，你不忍心，你就烤點其它的吧！”那一刻僅有的那點興致一掃而光
我領著孩子走在城市的燈火里，眼前盡是那幾串麻雀血淋淋的頭顱，心中的無奈與悲哀一點一點地蔓延，眼前又出現了那個古樸、蒼涼、生動、樸實，鳥鳴聲聲，蟲兒啾啾的小村莊
此刻那個小村莊一定在聲聲的鳥鳴中，靜謐的暮色中，淙淙的流水聲中，陣陣的麥香中安然入睡了
那一年，文友們聚會在山丹焉支山腳下安靜臥著的一個小村莊一－中和村
那天車剛停穩，眼前就顯現出一條河，清清的河水生動歡快的流淌，遠處綠樹掩映之中零星點綴著農舍，那條河就像一條護村河，如一條白色的飄帶飄向遠方
坐在水中的大石頭上，看著圓潤如玉的卵被流洗得潔凈而又樸實，每一塊都很有個性
忽然我聽到了幾聲特別清脆而又響亮的鳥叫聲，順著鳥叫聲，我驚詫于自己的視線，我看到了天空中成群的鳥兒起起落落，隨意自在，似乎在歡迎這些遠方的游人
那一刻，我才知道，很久了我沒有看到過鳥兒輕盈的身影在空中劃過一道道優美的弧線了，很久了我沒有聽到鳥兒清脆的叫聲在我心中蕩起層層漣漪了
風氣了等待，風氣了寧靜，都是在想你的功夫，所以我冒死的處事，沒日沒夜進修，只為想忘懷你，由于咱們之間有一個精神的妨礙，那是另一個女報酬你生的兒童，你不想妨害他，我只能制止本人的情緒
就如許在反重復復中，荒涼了你的情緒，老了我的相貌，多數次的想擺脫你的功夫，心卻收不回顧
圣經里告誡我：在夜晚里要更加保持謹慎和誡備，夜晚是撒旦的世界，你孤獨無助，只能靠你自己的意志和堅定的信念
古人云：“暗室虧心，神洞若明”
幽室之內，信無人知曉其所作所為，可還有一個精神的他呀，邪惡容易在黑暗里萌動，不斷地誘惑著他去干一些與精神相違的事情，那么只能靠他自己了，只有他自己才能制止住自己
我想誰都會碰到這樣的事情，比如在夜色闌珊之中，遭遇一個妖艷的女郎，不斷地向你做著誘惑的動作，那么就有兩種結果，一個拒絕，一個是被俘獲
這就是夜的另一種面目，有時，它像一口大陷阱，一不留時，就會陷落其中
在夜晚，更多的是內心和私密的行為，然而總難逃避一個內心的神的約束，那就是光明的你
所以，圣經說：你是你自己的主宰，神不能改變你，只能夠懲罰你而已
夜晚寧靜的時分，思維活躍得像一些不安份的動物，隨時想離開統一的肉體，游離于思想之外
佛家強調在夜間的坐禪和晚課，基督教強調晚禱和自省
在他們看來夜是魔的一部份，不停地誘惑并考驗著一個人的意志
那么，需要做些什么呢，讀書，喝茶，然后繼續讀書，在夜色里，讓過于活躍的思維拘囿于正常的思維上，讀書是一種交談過程，和一個你能夠直視內心的人交談，和一個大徹大悟的人交談，和一個滿腹經綸的賢者交談，和你所陌生的人交談著
他的話是字，一連串的字、詞、句，他靜默地在某一處審視著你
靜默中的交流需要的是你的心靈、不是語言
我在《惶然錄》里和費爾南多•佩索阿交談著，了解他的私語、他的喜和憂、他的感覺和體驗
傾聽一個孤獨者的喃喃自語是需要耐心的過程，我在書頁上了解了一個憂郁的高個子男人在枯燥的財務數字之外的心靈獨白，同時，也在他的語言的鏡子里看到了我自身
在幽深的夜巷里，我深入于精神的世界，許多體驗是私人的，無法用語言表達
我唯恐在這樣的環境里迷失了，緊緊地抓住兩邊的墻壁，戰戰兢兢，前面的道路需要探索著前進，而每一次踩空都會讓我大汗淋漓，然而我又不得不繼續往前走著
這就是我的夜晚，心靈與誘惑的矛盾的過程
那時候，多么想擁有一盞燈，而燈在我的內心里，燈長明著，那么，內心就是光明的，我感覺到了那一片光明的溫暖
佛說：內心是佛，澄明空徹，夜色也無法湮沒內心的光明
但當周老師提出建議，我嗶業后回西安時，我卻得認真思考一下了
總體而言，杭州比西安好
主要是氣候條件好，再加上地處長三角經濟發達一帶
有經濟支持，文化也跟得上去
但就高校教師的工資水平來說，杭州僅僅能與西安持平，而西安的消費卻比杭州低得多
這樣算來，西安反而有優勢了
西安還有一個優勢，那就是十三朝古都的文化積淀，這一點，中國沒有第二個城市能與之相比
對于我們這些從事人文學科的學子來說，西安是最理想的氣氛
杭州多了些脂粉氣和銅氣，當然西安也有，只是稍遜一點兒而已
/> 在隴東，大凡是五六十歲上了歲數的老年人，兒女都提前給其定作棺材，由親生女兒親手縫制臨終前入殮時穿的老衣、老鞋
老衣是由帶圖案的藏藍色或者紅色的綢子或緞子做成
男人的老鞋是白底黑面的軟布鞋，女人的老鞋是白底花面的繡花軟鞋……
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