農(nóng)人不想也得想一想了
讓土地虛空著，不是農(nóng)人的愿望，農(nóng)人也不會讓自己侍弄的田野這么閑著
套種下優(yōu)良的種子，總想多換些一年的收成
不敢偏愛莊稼中的某一項，也是為了確保自己收獲不致于因偏廢而減產(chǎn)
農(nóng)人哪敢讓自己再影響自己的收成了
槐林中的沙塘四周環(huán)著一株株苗條的沙柳，這種沙柳的樹皮是深紅顏色的，葉子小而稀，最粗的也不過小手指那般，最適宜柳編，它們直挺挺地站在沙塘的周圍，遠(yuǎn)望如一雙雙妙手將碧綠的沙塘涂抹上了一層紅暈
原來我有些奇怪，為什么偏偏在沙塘的四周才生長著沙柳呢？這個秘密后來被雨水揭開了
當(dāng)初夏的風(fēng)將輕若飛雪的柳絮帶來海灘上的時候，柳樹的種子便被分布到了每一個角落
下雨了，千萬條小溪流涓涓匯入沙塘，并將柳樹籽帶到沙塘里，隨著風(fēng)兒輕搖，輕飄飄的種子被塘水蕩在岸邊，種子便開始發(fā)芽、吐綠，茁壯起來，形成了獨特的景致
58、知古不知今，謂之落沉
知今不知古，謂之盲瞽
我要向這些被文化藝術(shù)正史打入另冊的消隱的大師們致以崇高的敬意
他們無名并不是他們喪失了擁有名字的權(quán)利，而是無意識喪失了將名字流傳千古的權(quán)利
有誰意識到他們的一舉一動創(chuàng)造了一部藝術(shù)史？當(dāng)然，他們所在的時代和所身處的社會地位，尚不屬于自覺創(chuàng)造藝術(shù)的范疇，但他們承襲了麥積山所在的天水地區(qū)柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的歷史積淀，汲取了與秦州為鄰的川陜兩地的石刻技藝，并自如融洽了西方印度造像的新技術(shù)和表現(xiàn)宗教形象的新型形式，形成了取法中亞犍陀羅造像與中原本土造像的民族風(fēng)格濃郁的獨特石窟
那些消隱如一陣風(fēng)的大師，他們手下的佛像表現(xiàn)了雄健肅穆的相貌，脅侍菩薩像則塑出了質(zhì)樸虔誠的神態(tài)
一句話，這些無名的工匠們已將佛教藝術(shù)傳入時相伴而生的舶來藝術(shù)理念悄無聲息地消化在傳統(tǒng)民族文化的汪洋大海中，塑造出了讓人擊節(jié)而嘆的既符合宗教精神，又適應(yīng)本土民族習(xí)俗的各類佛教題材的造像，上承北魏秀骨清像余韻，下開隋唐豐滿圓潤風(fēng)格，舉凡全窟塑像神品，可以看作是佛家廣為傳頌的所謂“三十二相、八十種好”的具體體現(xiàn)
早晨六點起身，創(chuàng)造英語教授在伙伴圈發(fā)了一條動靜，都是少許歌頌考生的話，教授起得可真早，我就發(fā)消息和教授打了個款待，把少許內(nèi)心話和教授說了，教授用很平靜的口氣報告我，咱們那一屆弟子，是她回憶最深的，由于那是她帶的第一屆弟子，也是最痛快的一屆，個個都很特出，此刻也興盛的好，她說，讓我別在留心其時的考分了，教授很合意，只有咱們都過得好，教授就很欣喜
說得我熱淚眼圈，是啊，大概在教授的回顧深處，即是和咱們旦夕相與的點滴，誰人高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試分?jǐn)?shù)對于咱們的人生來說，有確定感化，但不會感化十足，只有咱們充滿全力，咱們?nèi)耘f不妨過得很好
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