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我原本想到我的槐樹的生命就此終結了呢！不曾想到第二年的春天，被鋸掉的槐樹的根部卻生出了一根茁壯的幼苗，我好像再一次看到了希望，我千叮嚀還囑咐我的父親和姐姐一定要替我看護好這看新生的槐樹苗，那時，我已經沒有機會再來照看它了，因為我已經穿上了一身橄欖綠到祖國某個邊陲服兵役去了
他偉岸，他謙遜，他闊大，他寬容，他堅忍不拔，他平和深沉，他是一個民族靈魂的高度，生命的高度，夢想的高度，愛與恨的高度
他有形的海拔，卻彪炳了無言的矗立
他既是大理人的山，是白族人的山，更是中國的山，世界的山
他是數萬年，數十萬年自然奇跡的締造者和見證者，是一部永遠沒有終結的神話，是一組大氣淋漓的水墨絕筆
浮沉患患，失失攘攘
寰球大千，無不有奇
總有事起，也有件因
尚古崇義，增其不許，以是，于人而言，現應更慎，讀史使人聰明，學古使人聰明
勵志使人主動，常識使人進取，奮發圖強，不因二話
萬物相生皆是詩，春花，秋月，夏日，冬雪，亦是如此
煙火人生，平常不過，勞作，學習，哪怕一笑一頻之間也是詩
在那該書里，鄧曉芒比擬了西方形而上學和東方形而上學里的“真”
大略地說，在西方，所謂“真”，基礎上是客體的，即是究竟自己；在東方，“真”帶有十分水平的主體性，也即是“誠”
你先要“誠”，而后才有所謂的“真”，“精誠所至金石為開”即是這么來的
你看看，在東方，“誠”簡直也完備了客體性
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