請分別解剖一具男人和女人的尸體，區分他們之間的異同
伏羲、女媧均姓風，其故里甘肅天水市還保存有風谷、風臺、風溝、風塋等地名
風字古寫，里邊為“蟲”字，風從“蟲”，《說文》：“風動蟲生”
所以風字具有雌雄相誘的生殖含義
由風字從“蟲”可知，“風”也是一種蛇，而天水民間正好稱蛇為“長蟲”
在甲骨卜辭中，“蟲”與“巳”為同一字，巳就是蛇
《山海經·海外南經》有“蟲為蛇”之說
伏羲姓風，可見伏羲部落以蛇為圖騰
尊師重道之后，不負教授奢望，洛學隨楊時南傳，先傳羅從彥，再傳李侗，后隨李侗入閩，入閩后其地人才濟濟，終由四傳門生朱熹集道學之大成表現為閩學，進一步興盛完備為程朱道學體制
程朱道學再興盛而為宋明道學，以天道說和格物致知論為中心，接受孔子和孟子正統，致用來國度，是宋明期間占主宰位置的墨家形而上學思維體制，對華夏社會政事、文明培養以及倫理品德都爆發了深刻感化
老是留戀于鋼骨洋灰里的燈紅酒綠，猶如忘懷又丟失了本人
你有多久沒有好好和本人相與了？
安靜的水牛臥在草垛下面，懶懶地伸頭啃草，像城里的小資女人那樣享受著難得的清閑
貪嘴的圓肚麻雀在草垛里啄食未被收進谷倉的稻粒，在里面做窩過冬、談情說愛，在清晨和黃昏，它們撲楞楞地繞著草垛溫習飛翔
系著圍裙的大嫂扯幾把溫暖的稻草，鋪在兒子的床底下，再墊一些到豬圈里，給她的寶物們取暖
干瘦的老農在草垛邊搓草繩，掛他剛剛收獲的那幾畝煙葉
成群的母雞怯怯地挨近水牛，拾自老牛嘴里漏下來的谷粒……村莊邊上是草垛，草垛上面是天空
秋日的夕光在山墻跟斜斜地扯出一角，像被風吹卷了的電影屏幕
這些鏡頭若用相機拍攝下來，它的靜美會讓村里人張開嘴巴驚奇
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