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武松楊志是找山頭，梁山的壯大，則可以用“拉山頭”三個字來概括，那正是“找山頭”的延續。先是單個人行為，后是集體行為。什么叫團結，組織，宋江有意識地認識到這一點，在上梁山之前，宋江幾乎可以說是“一路招兵買馬”，先拉清風寨花榮秦明清風山燕順上梁山，途中再說服對影山呂方郭盛“撞籌入伙”。隨后梁山好漢下山的一項不可少的任務就是宣傳：“備說梁山晁、宋二公招賢納士”，說明梁山主要首腦已有明確的指令。也許有人會說，武松林沖等個人的“找山頭”是尋找個人出路，宋江的招兵買馬就多少有些黑社會的嫌疑，可是，趙家社會是不是更黑呢，生辰綱應何而生，為什么不能奪??？林沖犯了多大的罪，侵犯了誰的利益，受到一路追殺？武松路見不平拔刀相助打了蔣門神，也罪不至死……所以，將其理解為民眾多統治者的反抗是更合理的，他們在抗爭中尋找更有序而有力的形式，是一種反抗的策略。“三山聚義”，是一次經過比較的軍事力量合并，單個的力量與呼延灼作戰，首先桃花山會被擊破，次之是白虎山，最后二龍山勝利了，也只是三分之一的勝利，青州打不下，孔明是救不出來了。魯智深明白這個道理，上山不久他就提出去尋找史進，“就取他四個同來入伙”，這就是對梁山軍事策略的理解。 9月11日。五點半，匆匆離開旅店。分別時，雪峰與我都擁抱了志剛。從若爾蓋到松潘的車上差不多全是藏民，車里彌漫著一股濃郁的酥油味。車破爛不堪，在內地肯定是淘汰貨。等到啟動時，走道上引擎蓋上都碼滿了東西，全是吃的，大米，面粉，蔬菜。雪峰開玩笑說那些東西快把我埋在里面了。在另一車站，上了三個外國人，兩男一女，都很年輕。他們大包小包提著行李，像是專門搞采購的。借著微弱的晨曦，我發現外國女郎有點漂亮，只是手頭的蛇皮口袋顯得與她不怎么匹配。車在晨曦中出了若爾蓋城。我們乘坐的車子除了喇叭不響一身都在響，但我仍感覺很爽--草原黎明的美景讓我忽略了耳朵。從弓杠嶺到川主寺，沒有什么好風景，也沒什么好感受。盤旋而下、陡峭的山路（比鷓鴣山小氣），灌木叢中毫無特色的溪流，千篇一律的道班，農區看上去臟兮兮的藏寨，山腳下不成氣候的小塊森林，構成了幾十公里路上全部的風貌。感覺小鎮川主寺倒還有些特色，但要具體說出那些特色來，卻又找不到一個詞。 我也知道，因為信仰基督，大表哥也認識了不少字。在他家桌上，我還看到了一本已經翻得黝黑的《現代漢語詞典》。 孫杰告訴我，甲拉村以前沒有學校，孩子們想上學就得步行一個多小時到爾其鄉中心校去，然而山路險峻，雨季時更是泥濘非常，連馬、羊等家畜都偶有跌落山崖摔死的情況發生，家長們便不愿讓孩子冒險上學，“現在雖然有學校了，但是教室太小，村里還有一半的孩子仍然處于失學狀態。” 14、一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的好。特別提示：本信息由相關用戶自行提供，真實性未證實，僅供參考。請謹慎采用，風險自負。
