故鄉不領會，干什么蒼天老是如許玩弄人，在她顛沛流離，孤苦伶仃的功夫誰人曾承諾要光顧她一輩子的李默竟塵世揮發了！李默不知，故鄉因想他熬過幾何個無眠的夜，她不停的等，等李默回顧帶她一道走，她一部分真的好獨立好無助
然而，這進程太久了，久到五年的時間在指縫間溜號
“可是師傅知道了要揍我的呀
”
惶遽然，我亦不知作何安排了
成天里推敲著
想這天界諸神，多是有印象傳于塵世的，唯這愛神猶如并未曾見了真面貌的
(西方的倒是有很多的泥像保存的，比方意大利的丘比特與其娘，比方希臘的厄洛斯之類
)我國的卻是未曾見
許是這我國的言而無信，善變無固態之故罷?必是那西方之人本就視愛輕快凡是，無所害羞，故連這愛神也光禿禿地示于人，并無什么不當的
然我國便非如許了，俱是戴了孔偉人的帽子的，便是內心念想地火燒普遍，場面上皆如柳下惠普遍莊重地重要呢
想這神本應是至圣無暇的，怎樣不妨見異思遷的?便算內心頗有了些貴恙，亦必是不許言與人知的，硬撐了一付一本正經的摸樣，按例不動聲色引導塵世情愛，便連面皮亦未曾有些許發緋呢
這矯揉造作，面里紛歧可算不算是精力上的貴恙呢?
（所有的母親都有過在午夜背著孩子去醫院掛急診的經歷，但是，并不是所有的孩子能記得母親的焦慮和汗水
懂得感恩，才懂得真正的愛！）
可以想象，當時在年輕學子心里，一種崇高人格的巨大力量是怎樣強烈地震撼著他
季羨林先生能在學術界享有如此崇高的聲譽，我想，除了他精深的造詣、嚴謹的學風外，其高尚人格的魅力更讓人欽佩
上個世紀的六十年代，某地區遭受大地震，簡直是房倒屋塌遍地煙塵
正在這時，我們敬愛的周總理冒著余震后的危險前來看望受災群眾，在災民搭起的簡易窩棚里，總理抱起小娃娃臉對臉地親，在村頭遇到老人挨個慰問
問社員有沒有治療藥品，睡覺時可有被子蓋身，吃飯時可有鍋碗瓢盆，到晚上可有照明燈盞
群眾會上他鼓勵社員要戰勝困難要怎樣戰斗，指示大家要自力更生奮發圖強重建新村……這情這景可謂感人至深，催人淚下
周總理雖然離開我們已經很久了，但是一講起他的故事，許多老人至今還是淚眼朦朧，唏噓不已
這不僅僅是因為周總理“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神在時時感染著人們，更是因為他那飲譽中外的偉大人格魅力在感召著人們，令世界人民所敬仰、所傾倒
不論是鄉下的老者，還是學術界的泰斗，甚至是令世界人民所敬仰的國家總理，其人格都是通過件件樁樁的事實所表現出來的
人格的魅力是無價的
高尚的人格閃閃發亮，晶瑩奪目，像巍巍昆侖，似郁郁青松，它不怕風吹雨打，它經的起歷史的考驗；低下的人格猙獰可惡，丑陋不堪，骯臟齷齪，臭不可聞，永遠見不得陽光，更無緣得到雨露的滋潤
人格是一種尊嚴，它像一桿秤
或重于泰山，或輕于鴻毛
有的人死了，人們依然敬重他，他永遠活在人們心中；有的人活著卻如同行尸走肉，人們鄙視他、輕視他、唾棄他，以至于活著也像死了
人格像一個階梯，像一把尺子
在你生命的長河中，當你做一件有益于他人和社會的事的時候，你的人格會升華而變得無限崇高，當你昧著良心，干了一件自認為不被人知的缺德事的時候，人格便由卑鄙滑向無恥
一個人做一件錯事難免，但如果每天都在琢磨著做壞事做惡事，專干小人勾當，那他也就無所謂什么人格不人格了，因為在通常情況下，這樣的人在人們心目中也只有野獸的影子在晃動了
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