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陽春三月，桃紅李白，鳥語花香，汨羅江霧嵐氤氳，漫江碧綠。我和剛強(qiáng)順江而下，尋訪當(dāng)年屈大夫的足跡，追思中華楚文化的歷史源頭。站在藍(lán)色的江水邊，凝望著緩緩流過的汨水，我心中充滿了無限崇敬和滄桑的感懷，眼前仿佛有萬千龍舟呼喊劃過，呼喚著一個(gè)偉大愛國詩人的名字——屈原。 我為什么再婚？老年孤獨(dú)，困難很多，雖有兒媳照顧，終不舒心。白天說話無人應(yīng)，晚上急病無人知，飲食調(diào)理無人管，思想溝通無人說。經(jīng)過長(zhǎng)期思考，我決定再婚。一個(gè)人的幸福靠自己爭(zhēng)取，靠子女是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗麄兌加袃号灶櫜幌尽Ｎ覀兓楹笄闆r很好，過得很幸福。一批老同志對(duì)我們的婚姻贊賞而羨慕，認(rèn)為不可多得。潔芳對(duì)我的照顧確實(shí)很好，這個(gè)照顧好是建筑在濃厚感情的基礎(chǔ)上。前幾年深夜發(fā)過兩次急病，一次是心臟病突發(fā)，一次是腦血栓，都是致命的。她在我身邊，有一點(diǎn)動(dòng)靜都警覺，她從容應(yīng)付，送醫(yī)院急救，得以轉(zhuǎn)危為安。我倆相濡以沫，心心相印，我深慶老年有伴，是最大的幸福。 作家說，美好的東西屬于地域的，而我卻認(rèn)同藝術(shù)的共性。我并不看中狹隘的地方主義，民族文化藝術(shù)并不是土特產(chǎn)，只是滿足一點(diǎn)新鮮和獵奇而已。鄉(xiāng)土并不是本質(zhì)性的話題，在信息化的今天，早已失卻威力。作家認(rèn)為，現(xiàn)代派藝術(shù)無疑是形式主義，不具有實(shí)質(zhì)。我多次感覺到這種認(rèn)識(shí)有些輕率，不是處于迷惘，而是有點(diǎn)武斷，有些鄙視，是完全排斥的態(tài)勢(shì)。在爭(zhēng)論中，他把活躍于全球上百年的現(xiàn)代藝術(shù)，正在進(jìn)行的后現(xiàn)代藝術(shù)，以及當(dāng)代藝術(shù)這些龐大的藝術(shù)體系，一句話就給輕易地做了全盤否定。那么，我們現(xiàn)在搞的是什么藝術(shù)呢？是傳統(tǒng)的？是民族的？是古典的？或曰古代的？ 梵高的繪畫作品，是他內(nèi)心的矛盾演化出來的，同樣，我們也從梵高的作品中演化出眾多的藝術(shù)門派，花樣不斷地翻新。我們與梵高的藝術(shù)世界也充滿了對(duì)抗，同時(shí)，我們也從中演化出自己來，從而獲得藝術(shù)的新生。 中國機(jī)械管理綱所載文章、數(shù)據(jù)僅供參考，使用前務(wù)請(qǐng)仔細(xì)閱讀法律聲明，風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)。原文鏈接：http://www.hdlyjt.com/a/22606.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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