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作家史鐵生說(shuō)：“人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。”魯迅先生的小說(shuō)名篇《祝?！罚瑤缀跛薪邮苓^(guò)中等教育的中國(guó)人耳均能熟，然而，只有劉心武先生關(guān)于《祝福》主題的說(shuō)法，我認(rèn)為才真正觸及到了其深刻之處。他說(shuō)，《祝?！返闹黝}，就是表現(xiàn)人性中對(duì)于傾訴的渴望，就是表現(xiàn)人性中要求別人接受傾訴的渴望。他說(shuō)：“解讀魯迅先生的《祝?！?，可以從不同的角度出發(fā)。比如，倘從人性辨析的角度分析，則魯迅先生這篇名著的最可貴之處，可能在于表達(dá)了人性中一種最強(qiáng)烈的需求－－傾訴……人生的大悲苦，在于其傾訴的欲望，竟不能獲得哪怕僅僅是一個(gè)‘他者’的承接……祥林嫂是在‘傾訴欲望’不能有任何哪怕是輕微的承接者的大苦悶中，結(jié)束她凄慘一生的……我認(rèn)為《祝福》的最可貴之處，還并不在于‘反封建’、‘反禮教’、或‘控訴舊社會(huì)’等層面上?！蹲８！返纳羁烫幵谟诒憩F(xiàn)了人性中的傾訴欲望，并沉痛地呼吁：人類(lèi)應(yīng)當(dāng)懂得他人的傾訴，在相互承接傾訴中，逐步達(dá)到人類(lèi)大同。”（劉心武《山溪秋葉》,《隨筆》2000年第１期）。 有人說(shuō)，戀情是玻璃。碎了，就再也拼補(bǔ)不回顧了。而我，卻把一地的破滅。狠狠的揉進(jìn)胸口。當(dāng)某天，疼到麻痹了。恨到累了。大概，就不復(fù)愛(ài)了。...【觀賞全文】 說(shuō)到這點(diǎn)，又有少許眼光注意我了;所以接著說(shuō)，既是咱們采用了早早的到達(dá)書(shū)院，加入這個(gè)科場(chǎng)，咱們是否該當(dāng)采用好好考查呢?在這點(diǎn)我給大師道個(gè)歉：教授做得不好，很多功夫都把精神和功夫花在特出生上了，對(duì)大師關(guān)心不夠。然而這次考查，校長(zhǎng)挨著挨著的看咱們的試卷，交代咱們盡鼎力試驗(yàn)證明什么? “上面那塊石頭是松的。”我對(duì)父親說(shuō)。 一段長(zhǎng)方形柔柔的綢緞，甩動(dòng)時(shí)只輕輕一甩，女人那千種風(fēng)情，似水如波，它已微妙地成為手的延續(xù)。青衣筱燕秋的水袖在她的戲中和生活里舞動(dòng)，生活與戲她是區(qū)分不開(kāi)的。古代的女子何嘗不是如此呢，白先勇的《牡丹亭》里，杜麗娘、柳夢(mèng)梅的夢(mèng)中，那令人怦然心動(dòng)的情愛(ài)場(chǎng)面，全是水袖的相搭廝磨，先是以揚(yáng)袖、翻袖來(lái)展現(xiàn)乍見(jiàn)的驚喜，接著以穿袖、搭袖傳遞兩情相悅，直至“我和你把領(lǐng)扣松，衣帶寬”，纏繞的水袖拉扯出一段連死亡都分不開(kāi)的至情，令人叫絕。原文鏈接：http://www.hdlyjt.com/a/19016.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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