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以為信念是翅膀，如同枝葉抱緊對方。而孤絕的蒼穹，是瓦解。迭起的荒冢，是潰敗。 洱海三明珠　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊友泉　　在云南高原，要見到一個湖泊已經不易，要是見到湖中的島嶼，多少就有些奇跡的感覺。　　湖中島嶼是不同于海中島嶼的。海中島嶼常常是背向陸地，三面望去茫無際涯，一種很浩淼很無依的感情，就會由然而生，站在這樣的島嶼上，常常給人孤獨、隔絕的感覺。湖中小島卻有另一種情致，站在島上，就像站在掌心的一個丘陵上，四圍的山極像掌沿，把連島帶湖圍在掌心。在這三島中，金梭島最有世俗味。　　金梭島是三島中唯一住有人家的小島。　　小島上最熱鬧的地方要數碼頭，那里擺滿了各種油煎魚蝦，和各色小工藝品。幾棵大青樹下，老人在樹下乘涼，小孩在樹邊嘻戲。　　沿著小路往上走，碼頭的喧鬧漸漸退去，一種鄉村特有的安寧越來越近。石頭鋪設的巷道上，很難遇到人。　　島上的建筑是用島石做材料，漂亮的房子，高大的墻，甚至井和桌椅都不例外。即使是屋角地垴，也常有石頭拋頭露面。這些支起島民生活的石頭，在白皙的陽光下，透著質地的美。　　金梭島要到深夜才寧靜下來。這時候的金梭島就是一個天然的看吧。天上滿天的星星灑進海面，像一張綴滿各種寶石的網，把海島嚴實地罩住。海島在幽暗的天地間小成了一把梭子，在浩瀚的網絡中游移、穿梭。　　一陣風后，這張由星星結成的浩瀚無邊的大網，突然沉入了湖底，消失得無影無蹤，半天過后，細迷的星星才從湖中身起。撒下的大網卻始終沒有浮出水面。細細一看，網底原來墜著一只白嫩的玉壁。水一動，這玉壁就散了形，折疊出無數皺褶。　　幾千年過去了，這網夜夜捕撈，這月依舊沉在湖底。網破了重結，寶石散了又竄，網線斷了重織。梭子越磨越光，梭眼越織越明。　　如果說金梭島是天堂人間的話，小普陀就是人間天堂。小普陀身處湖東荒僻處，島極秀氣，也極玲瓏，島上僅有一孤閣樓。幾株翠柳就成了島上的古人。只有到了年關或節日，附近的村民才會劃船上去供俸。　　假如把洱海看作是高原上的盆景的話，小普陀就是這個盆景中最為秀珍的燈珠。　　這粒湖中的燈珠，它的奇秀就是它的光芒。白天來往的客船，總是在遠處駐足眺望；頭頂飛走又飛回的客機，也常常要辨一辨它的方位，甚至，傍晚的夕陽落山時，也要將最后一綹晚霞，留在那屋頂的飛檐上.....　　走遠的客人，常常在遍覽大理這樣的旅游鬧區后，記住了這個小島，風塵仆仆的路人總要向那里張望，也許，那里的確喚起了人們的某種留戀。　　再往里走就是風情島。風情島位于洱海尾部。遠遠望去，它像一個打扮入時的少女，在輕柔的海風中，沐浴著盈亮的陽光，嫻靜地倚躺在萬頃碧波中。　　如果說金梭島是一塊充滿鄉土味的，洇紅的瑪瑙，小普陀是一粒從遠古投擲過來的藍寶石的話，那么，風情島就是一顆時尚的，剛從蚌殼里取出的珍珠。　　這是一個新島。幾乎整個小島都被精心包裝過。剛上島，一個漁人危坐在一池水中，裸著的肌肉現著泥土本色，注視著遠方的湖水，似乎隨時準備下水作業。這樣的雕塑還有一個，位于小島最高處，但那一位是女神，她普渡過眾生，形象高偉明凈，潔白如云。這樣的雕塑仿佛提醒人們，這塊土地上只崇拜兩種人:一種是百姓自己，一種是護生的神。前者歌頌生存和勞動，后者頌揚施愛的迷人。　　船在返回時進入了夜色。西天的燈一滅。天地就凈成一種黑。　　一顆粒狀的星星出來了，有人說那不是星星，是蒼山上中和寺的燈。　　說話間，早有一盞又一盞燈在岸邊次第亮起。在這黑得深邃、靜謐的高原燃起，遠遠望去，就像無數細小的花蕾突然綻開，一團團、一簇簇，滿丫滿枝。這簇團錦繡的小花倒映在湖里，隨著湖水的蕩漾，這些花蕾忽然長了翅膀似的，成了一隊隊上下飛舞的螢火蟲，成了一串串扇動翅膀的蝴蝶，也成了到處訪花覓蜜的蜜蜂的大本營。　　就要返回駐地時，我回望湖面，湖面四周已燈焰灼灼，遠看去，這些燈盞像無數灼亮細小的花，串成了一個巨大的花環，套在暗淡靜默的湖面上。此時的湖中三島仿佛裝入了夜的匣子中。大理市鳳儀一中楊友泉EMAIL：shishi2002-91@163com.【PHP】 　　2020考學報名正在倒計時!現在，對于2020考學學子而言，尤為關懷的是投考點的樹立題目。底下，新東方網考學給出“ 　　作家周國平接到史鐵生去世的消息后簡直不能接受，他無法相信那個在他眼中最堅強、最善良，永遠笑對苦難的人，輪椅上的哲人，就這樣突然走了。“在這一瞬間，我清楚地知道，我的世界荒涼了，我失去了人世間最好的兄弟。”周國平說，雖然史鐵生身患殘疾，雙腎衰竭，但是，以他強健的稟賦和達觀的心性，一定能夠渡過一個又一個難關，只是沒有想到他卻闖不過這道關。 　　我哆哆嗦嗦將雙手插入江水，立刻感觸到一種浸潤文化人格色調的溫煦，構成了特殊意義的精神通碼。我閉上眼，耳畔回蕩著超人的清醒靈魂發出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的吶喊。我知道在那個社會動蕩、黑暗無序、戰亂頻頻的年代，三閭大夫引拔群賢勵精圖治，胸懷濟世之志，力助楚懷王成就大業。這樣的鴻鵠大志，與奸佞黨人絕對是水火不相容的，由此，引發了令君子蘭、上官大人靳尚等一群除了專職阿諛眉上，一無所長的奸佞小人，和南后鄭袖妖妃用饞言陷害忠良的伎倆，競使昏君楚王的心靈天平失之平衡，犯下亡國之害。三閭大夫隨著最后一次拼死的忠諫，最終被邪惡重重圍困掃出宮廷，隨之三閭大夫被楚懷王放逐至漢北。為此楚懷王也付出了沉重的代價，被秦國囚禁三年，最后郁郁而死在異國他鄉的囚牢里，教訓是深刻慘痛的。楚襄王繼任后，按理說襄王應該“前事之師，后事不忘”才對，屈原似乎看到希望，重新樹起報國的雄心壯志，結果屈原不當沒有被重用，相反遭到更沉重的打擊，被襄王放逐至江南二十多年。一個稀世大詩人，那峨冠博帶的行吟人，面對國家的日益衰敗而又救國無路，被無情拋在冷寂凄厲的荒野風雨中。我知道在那個凄風苦雨的夜晚，汩羅江畔徘徊著一個由難以實現崇高理想獻身祖國的斗士走向孤傲，走向幻滅的偉岸身影。在子夜時分，他的耳邊充塞著秦軍攻城的馬蹄聲和四處逃亡的哀啕聲。他早已預言的“競進以貪婪”、“興心而嫉妒”、“背繩墨以追曲”，把國家引向滅亡絕境的悲劇終究發生了。我知道三閭大夫再也無法諦視楚地的尸骨遍野，無法傾聽江河的悲吟咆哮，他身裹素縞悲壯地屹立在汩羅江岸上，心中充滿了宗國行將覆亡的巨痛和個人不見用的怨憤情感，他衣袂飄飄縱然的撲跳，將平靜的江水蕩起洶涌波濤，成為千古以來最凄艷的風景。