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瑞應寺歷代均有廢有修，宋時最為輝煌鼎盛，明清自盛而衰。清乾隆時，寺僧圓覺重修瑞應寺，秦州知州費廷珍取消瑞應寺常有田地，并立碑以記。清嘉慶時，瑞應寺重修大佛殿，今佛殿梁上題記尚存。晚清至民國，瑞應寺大致衰敗。“文革”中寺院慘遭破壞，香火斷絕，僅余大雄寶殿山墻上的佛教壁畫。1953年，在吳作人、王朝聞率團勘察麥積山前，據馮國瑞記述：“去歲已將寺西廈十間重建，并于東崖下起山館五楹，工程尚待完成，而大殿寺門，均待補修。”當時瑞應寺主持是本善和尚，他的五間精舍修補后作為游客下塌之所，名曰麥積山館。 少許特性和天性都挺適合雙子座。如星座所言，我像是有兩部分的思維。一部分說向東，一部分說要向西，以是我老是糾結。 那年我六歲，寬闊的舞臺上我一個人獨舞，雪白的聚光燈下我的長發和長裙一起飛躍。我在臺上跳著《飛吧，鴿子》，雪白的鴿子，雪白的飛翔。這首歌的歌詞我依然記得清楚：鴿子啊，在藍天上翱翔，帶上我殷切的希望，我的心，永遠伴隨著你，勇敢地飛向遠方…… 翠草絢麗地映入衣袂，煙霞幽微的天空將自己靈魂的溫度溶入云彩，鬘發絲絲伸張，彌望大地，仲夏勃勃生氣的枝葉涌動，原野蒼郁得傾其所有。佩帶露珠的首飾，隨著氣流沓颯的舞步，任我在遼遠的天地間行走。旭日在云縫里閃亮了一下，云彩璀璨、輕柔地落在青草上，碰得花兒滿瞳仁地綻放，羞澀的、活潑的 第一要害的是它的談話了。實足是作家的部分談話，沒有任何雕刻的陳跡，實足是作家本人的作風。他用詩性又天然的文筆，自但是然地刻畫了湘南的山村鄉土和人之常情各類。他的談話充溢了畫卷美詩意美音樂美天性美。如：“這不過我的設想。我見過湘南山群里古拙、安靜、滄桑逼近破敗的古剎。有莊重的門庭，兩側有早課的配房。敞開的陵前，是荒草石階，堂屋正壁前神龕上的佛像已不見，半壁空空。風過，風里猶如仍能商量出阿彌陀佛的輕念。從側面出來，有沾滿塵埃的木樓，藏經樓。而此刻，卻做了教授的寢室。登木梯而上，一聲一聲，腳步聲在天井里反響。昔日的小僧人能否如我，一面端著茶鹵兒，一面又在默念外邊平庸的寰球，而猶豫不決呢？二樓上有很精制的回廊，庭院里有白墻的水池，內里種青蓮，大概是放行池，也大概是許諾池。內里的鯉魚早已不見，而一堆蓬草卻日漸興盛，盡管舊事凄愴，只爭華年。”（《人命里的黃水寺》）場合、設想、意象融洽，把寺的格式刻劃出來，并放進了凄愴的時空間，讓讀者群一齊加入作家安置的場景。(作品觀賞網：特別提示：本信息由相關用戶自行提供，真實性未證實，僅供參考。請謹慎采用，風險自負。
