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瑞應寺歷代均有廢有修,宋時最為輝煌鼎盛,明清自盛而衰。清乾隆時,寺僧圓覺重修瑞應寺,秦州知州費廷珍取消瑞應寺常有田地,并立碑以記。清嘉慶時,瑞應寺重修大佛殿,今佛殿梁上題記尚存。晚清至民國,瑞應寺大致衰敗。“文革”中寺院慘遭破壞,香火斷絕,僅余大雄寶殿山墻上的佛教壁畫。1953年,在吳作人、王朝聞率團勘察麥積山前,據馮國瑞記述:“去歲已將寺西廈十間重建,并于東崖下起山館五楹,工程尚待完成,而大殿寺門,均待補修。”當時瑞應寺主持是本善和尚,他的五間精舍修補后作為游客下塌之所,名曰麥積山館。 少許特性和天性都挺適合雙子座。如星座所言,我像是有兩部分的思維。一部分說向東,一部分說要向西,以是我老是糾結。 那年我六歲,寬闊的舞臺上我一個人獨舞,雪白的聚光燈下我的長發和長裙一起飛躍。我在臺上跳著《飛吧,鴿子》,雪白的鴿子,雪白的飛翔。這首歌的歌詞我依然記得清楚:鴿子啊,在藍天上翱翔,帶上我殷切的希望,我的心,永遠伴隨著你,勇敢地飛向遠方…… 翠草絢麗地映入衣袂,煙霞幽微的天空將自己靈魂的溫度溶入云彩,鬘發絲絲伸張,彌望大地,仲夏勃勃生氣的枝葉涌動,原野蒼郁得傾其所有。佩帶露珠的首飾,隨著氣流沓颯的舞步,任我在遼遠的天地間行走。旭日在云縫里閃亮了一下,云彩璀璨、輕柔地落在青草上,碰得花兒滿瞳仁地綻放,羞澀的、活潑的 第一要害的是它的談話了。實足是作家的部分談話,沒有任何雕刻的陳跡,實足是作家本人的作風。他用詩性又天然的文筆,自但是然地刻畫了湘南的山村鄉土和人之常情各類。他的談話充溢了畫卷美詩意美音樂美天性美。如:“這不過我的設想。我見過湘南山群里古拙、安靜、滄桑逼近破敗的古剎。有莊重的門庭,兩側有早課的配房。敞開的陵前,是荒草石階,堂屋正壁前神龕上的佛像已不見,半壁空空。風過,風里猶如仍能商量出阿彌陀佛的輕念。從側面出來,有沾滿塵埃的木樓,藏經樓。而此刻,卻做了教授的寢室。登木梯而上,一聲一聲,腳步聲在天井里反響。昔日的小僧人能否如我,一面端著茶鹵兒,一面又在默念外邊平庸的寰球,而猶豫不決呢?二樓上有很精制的回廊,庭院里有白墻的水池,內里種青蓮,大概是放行池,也大概是許諾池。內里的鯉魚早已不見,而一堆蓬草卻日漸興盛,盡管舊事凄愴,只爭華年。”(《人命里的黃水寺》)場合、設想、意象融洽,把寺的格式刻劃出來,并放進了凄愴的時空間,讓讀者群一齊加入作家安置的場景。(作品觀賞網:特別提示:本信息由相關用戶自行提供,真實性未證實,僅供參考。請謹慎采用,風險自負。




