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從歷史教科書和博物館中，我看過先民耕種的畫面和相關文物，打水的陶罐或竹木編就用來在田間撒種的籃子也會提在手上挎在胳膊彎里，那就是誕生最早的袋或包的引子吧，瞧它們多笨重！田獵后剝下的獸皮是先人御寒遮羞的主要組成，有了羞恥，文明就邁進一大步，有袋或包的生活就是這避寒主流中分出的一股清澈溪流，當所有最初的智慧加載到對一個袋或包粗樸樣式的設計和裁剪中，加到一個夕陽落山后，圍住篝火的女人們一骨針一骨針縫出一只叫包或袋的物什時，部落或氏族所有人因激動而嗷嗷吼叫的場面，絕不遜色于今天一國之莊嚴盛大之慶典，接下來的歷史可以用千年一日的飛速發展來比肩和形容。袋與包的主體功能從未改變，但精采和精細的形式紛呈各異，數量成幾何數增長，直到若干天后我寫這所謂隨想時，回憶起在亞歐商廈箱包皮草柜臺前，面對無數的款式和數量，還驚呼到無言的份上為止?！ ‰m然視線凝聚在擺放無數袋或包的柜臺處，但大腦無法停止思考，這是活著唯一的意義。延展的思緒就像春風中散成無數的細絲一樣，飛飛揚揚，但沒散沒斷，朝著一個方向裊裊地晃蕩著。 這個“程咬金”，不是別人，正是妻子。妻子因為兒子的愛所以愛，愛到看到小五十只馬們身上臟了，就靈機一動地想到給小五十只馬們洗個澡來。她把大盆接滿了水，把小五十只馬放進水中，像給兒子洗澡一樣用心地給小五十只馬們逐一洗了一個澡。正是傍晚，太陽已經落山了。小五十只馬們洗完澡來，渾身濕透，不像兒子洗完澡那樣輕松愉快，相反，一個個像吃錯了藥，不會活奔亂跳了，頭耷拉開去，攤倒在地，叫聲也出不來了。誰也防不到妻子會來這一招，等到在農村一輩子的父親看見，說，小五十只馬是不能洗給它澡的，不行了。妻子才著慌了，兒子也哭了。好在父親見慣了世面，說趕快用火將小五十只馬們的羽毛烘干，五十只馬還會活過來。于是一家人以迅不雷及的方式生好火盆，將小五十只馬們放在篩子里在火上烘烤，一陣子折騰后，小五十只馬們的羽毛慢慢烘干了，小五十只馬們逐漸顯出了生氣，會發出了叫聲，慢慢會站立起來了。小五十只馬們救活了，兒子破涕為笑了，妻子的愁云展開了。小五十只馬活過來后，妻子不僅不為自己的所作所為內疚，相反還發出一聲感嘆：“老公，你會寫文章，就以小五十只馬為題，寫一篇《頑強的生命》……” 5、山水一程三生有幸。 23、科布：適應性最強的寄生物是什么？細菌？病毒？還是蛔蟲？是想法。適應性強，感染度高。一旦一種想法盤亙腦海，便難以消除。一個完全成型、領悟透徹的想法會扎根于腦海，縈繞不去。 “東北。”我說特別提示：本信息由相關用戶自行提供，真實性未證實，僅供參考。請謹慎采用，風險自負。
