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當我思想風的狀態(tài)，風，正從天宇上的未知某處刮來，從窗子的縫隙進來，帶著哨音，告知她的存在。那么，她的存在與千年、萬年前，有本質(zhì)上的區(qū)別么？ 要上車了，老舅拉著母親的手不放，嗚咽著說：“你不能多住一天嗎？咱這年紀能見一會就少一會了……”，媽媽也流著淚說：“孩子爸離不了我，今天說好要回的。得走～”老舅無奈的慢慢放開母親的手，渾濁的老淚止不住的往外涌流，妗子也是滿臉的淚說：“她姑呀，明年春天可再來。你哥身體好的話，俺老倆去看妹夫。”母親點點頭。我們坐進車里，老舅從表妹遞過來的人造革黑提包里拿出了一條大前門的香煙遞給司機師傅，用袖子擦擦淚說：“煙不好，你別嫌棄。”我知道這是大表弟給他買的他沒舍得吸。司機師父忙推辭，無奈車門已被關(guān)上，只好發(fā)動車子，媽媽淚眼婆娑望著車窗外的親人，望著村街上送行的鄉(xiāng)親一句話也說不出來，只是老淚縱橫，嗚咽失聲…… 戰(zhàn)爭和夢想也造就悲情英雄，比如切·格瓦拉。這個出身上流世家，自己也是醫(yī)生的英俊男人，他的人生選擇如果是另一條路，一定是嬌妻美妾，榮華到底，但他卻硬把這一切溫馨的可足人留戀的東西全部拋棄，腳踩荊棘，提走向全世界的窮山惡水。他最后被亂打死，死去的面容象極了救世殉世的耶穌，而他那張他那張頭戴游擊扁帽的肖像，被反叛青年印在海報上、雜志里，更多的則是印上年青人的T恤。 但是，酒在肚子里，事在心里，中間總好象隔著一層，無論喝多少酒，都淹不到心上去。 ，清咸豐年間陳秉鈞在永順任知縣時，在《題土王詞》一詩中描述了“五代兵殘銅柱冷，百蠻風古洞民多，而今野廟年年賽，里巷猶傳擺手歌”的情景。這說明擺手歌舞作為“古風”已在土家族聚居地區(qū)千古流傳。原文鏈接：http://www.hdlyjt.com/a/18465.html，轉(zhuǎn)載和復(fù)制請保留此鏈接。
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