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我的晃蕩（五） 面對自己的正面，說不好那些滿臉平靜的胡須是野草、園子里的蔬菜，還是自己荒蕪了的青春歲月。如果硬是要從這當中找到時間的擦痕，翻相片一樣粒粒清算過去的分分秒秒，你會看見一個完全玻璃的世界，這富有土壤氣息的玻璃世界里，一片柔弱到甚至要靠冥想才能確定其存在的散射之光，在生長之物生長的過程中，慢慢匯聚于表面，一個平靜的表面，冷漠的表面，光滑的表面，玻璃的表面。如此的玻璃之光隨著自己苦樂的呈現、沉浮而百折千回。 ——就像地殼的運動，世紀冰川造就的、我們現在依然要千里迢迢才能目睹的奇異美景。——這難以明察更難以告人的內心之苦只能交給回憶這現實之光更透徹的鏡子、交給文字這現代得晃若考古手段加猜疑的更枯燥的方式。 一座高高的連綿著荒原的雪山叫神山，一汪宏大的人跡罕至的湖泊叫圣湖，一株生長于冰原雪山的蓮花被賦予了英雄的氣節，一個用精當的文字代替它們的組成元素并重新組合了這一切的人就是大師……。我們不會忘記：人的本性也是自然本性的元素之一。但是，我們卻忘記得越來越遠。 誰都知道這個所謂活著的世界是水的世界，回憶的過程就是你在遠離水的意想的世界回到意想的水面，再一次慢慢適應水性再一次潛于水下并寄托了極大妄想的過程。——融合于水，融合于水中的淤泥，融合于淤泥中的礦藏，融合于礦藏中的金子，看見，提煉，再融合。——我們來源的這個世界給予了我們作為存在的熱能，我們像植物的光合作用一樣攝取食物，自然地保存和消耗這些熱能。我們的自然性不但要讓這些熱能完成成長的全過程，還要讓讓這些熱能變成清澈透明的眼睛。——這特殊得容納了你所有心智的眼睛，動植物那樣的生長輕若鴻毛了。 目光拉開了你與你所看見的事物的距離。你會由衷地感應到，“原來，一切都擲地無聲。一切埋葬都會顯現原來的生機。它的重現是所有執著于文字的人與世界相別相融的命脈”。于是，你看見的胡須是你成長地圖上心情的蔬菜、心情的荒草。歲月是心情的歲月。 而自在的心情在尚未被同化以前是晃蕩的。 節令清朗桃李笑，野田衣冠冢只生愁。即使，第一次全國代表大會早醒來，你就想，即日是個好日子，心想的工作都能成，能否就讓本人具有了欣喜的一天?人的快樂與否，與款項和財產沒多大聯系，大都在于于情緒。 。從南天門到 疑是天堂落人間 當晚 曹瀟：這個題目我還真的沒有提防商量過呢。我在寫演義的功夫，重要即是憑著一種發覺往下寫，而后一面寫一面商量演義的氣息。有些詳細是在構想的功夫就想到，在寫的功夫我就領會將詳細放在哪些場合，領會該怎樣去應用它們。再有少許詳細是我在寫稿進程中遽然想到的，我感觸它們適合演義的基調，就會把它們編制進去。像你提到的小水牛兒和熒惑人的詳細，即是偶爾想到的。它們是一個個小小的閃爍點，但沒有過多地打開去寫。 一提出念書；我的話就多了。特別提示：本信息由相關用戶自行提供，真實性未證實，僅供參考。請謹慎采用，風險自負。
