10、人需要夢(mèng)想，但是不需要很多夢(mèng)想，人只需要一個(gè)偉大的夢(mèng)想，然后想盡一切辦法，用盡一切努力去完成它
十四、我微笑
在任何我難過(guò)或者快樂(lè)的時(shí)候，我只剩下微笑
/> 乘車(chē)行駛在魯北平坦的公路上，極目原上高林秀木，常有喜鵲窩巢散筑樹(shù)上惹人心生欣慰
平原上的樹(shù)多了，各種鳥(niǎo)兒也有目共睹的漸多
從小就喜歡看留聲的雁陣排成“人”字形，喜歡看歡鬧的麻雀在電線(xiàn)上錯(cuò)落成“五線(xiàn)譜”，喜歡聽(tīng)頭帶鳳冠的琢木鳥(niǎo)把病樹(shù)敲出“木魚(yú)”聲，喜歡聽(tīng)黑褐色的水鵓鴣那似往瓶中灌水的咕咕聲……但也時(shí)常的疑惑，曾經(jīng)不喜歡的烏鴉怎么就不見(jiàn)了蹤影？ “烏鴉，嘴大而直，全身羽毛黑色，翼有綠光
多群居在樹(shù)林中或田野間，以谷物、果實(shí)、昆蟲(chóng)等為食物
有的地方叫老鴰、老鴉
”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)烏鴉的介紹，僅此而已
沒(méi)見(jiàn)過(guò)烏鴉的人，只能憑借說(shuō)明來(lái)朦朧地想象烏鴉的“尊容”，烏鴉的習(xí)性
上小學(xué)時(shí)讀一只烏鴉口渴了，感到會(huì)銜石子填瓶解渴的烏鴉是那么聰明
后來(lái)讀烏鴉與狐貍的故事，又感到一襲黑衣叫聲也難聽(tīng)的烏鴉竟這么愛(ài)虛榮，不然怎么會(huì)讓狐貍吃去已到嘴邊的肉？曾聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)一只神鴉為保窩里的鴉寶寶，無(wú)奈背人去金山取金子的故事
結(jié)局是不貪的“弟”發(fā)了家，貪心的“兄”燒死在了金山上
民間傳說(shuō)讓我倍感烏鴉的神奇，也讓我記住了做人不可貪、貪欲害死人的道理
其實(shí)，對(duì)于活著就是最高目標(biāo)的烏鴉來(lái)說(shuō)，那兒理會(huì)得了人們這么豐富的想象力，只能任其隨意的“褒”或“貶”
不然，人們?cè)鐟?yīng)從它“哇哇”的叫聲里，聽(tīng)出不解的疑問(wèn)和憤怒的驚嘆來(lái)
漢武帝時(shí)期有一首詩(shī)《戰(zhàn)城南》，是漢樂(lè)府民歌《鐃歌十八曲》中的名篇
開(kāi)頭三句是：“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食
為我謂烏：‘且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃’
”古戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗，由城南打到郭北，傷亡慘重，詩(shī)人的戰(zhàn)友也不幸陣亡
無(wú)人料理的尸體橫陳郊野，任憑烏鴉啄食
將士客死異鄉(xiāng)無(wú)人為其號(hào)哭致哀，生前互相囑托，讓烏鴉代替親人哀哭
可見(jiàn)早在漢朝，烏鴉就與死亡關(guān)連在一起，成為華夏族先認(rèn)定的不祥之鳥(niǎo)
小時(shí)候如聞烏鴉叫，必說(shuō)“呸呸呸，呸你婆婆一腚灰”似呸過(guò)之后那倒霉事，方能免于降臨自己頭上
烏鴉無(wú)聲無(wú)息的走了，靜心細(xì)想，把人間的倒霉事都讓無(wú)思維意識(shí)的烏鴉來(lái)承擔(dān)，即經(jīng)不住推敲又幼稚可笑
可恰恰是人們的這種“厭惡”，無(wú)疑成為了加速烏鴉滅絕的重要因素
世間不見(jiàn)了烏鴉，七災(zāi)八難的事依舊發(fā)生，與其指責(zé)鴉噪，與其推卸責(zé)任，何不反思人類(lèi)為生存而舍本求末之中隱含的危機(jī)？ 過(guò)多的人口，使黃土地背上沉重的包袱
超限度的開(kāi)墾、放牧，已讓脆弱的生態(tài)失衡，也把可憐的動(dòng)物們逼到了滅絕的邊緣，可人類(lèi)仍陶醉于消耗地球資源的享受中
太長(zhǎng)的封建皇權(quán)統(tǒng)治，造就中國(guó)人報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)的心態(tài)，以至文過(guò)飾非、推諉過(guò)錯(cuò)乃至嫁禍于人……古來(lái)皆知人命關(guān)天，卻似乎只有很少人同情動(dòng)物的命運(yùn)
關(guān)心他人就是關(guān)心自己的道理淺顯易懂，再往深一層理解，關(guān)心動(dòng)物的生存也就是關(guān)心我們?nèi)祟?lèi)自己
試想地球上如果沒(méi)有了動(dòng)物，我們?nèi)祟?lèi)肯定也在劫難逃
鳥(niǎo)獸無(wú)言，烏鴉無(wú)言，它們只能以遠(yuǎn)逝、以滅絕來(lái)抗議人類(lèi)的殺戮，抗議其生存環(huán)境的惡劣
幾年前，溫布爾登網(wǎng)球公開(kāi)賽中，一只飛進(jìn)賽場(chǎng)的小鳥(niǎo)不幸被高速飛行的網(wǎng)球擊中身亡，擊中小鳥(niǎo)的運(yùn)動(dòng)員立可中止比賽，為自己偶然的過(guò)失而難過(guò)的跪倒在小鳥(niǎo)面前，全場(chǎng)觀眾都為運(yùn)動(dòng)員的虔誠(chéng)之心所感動(dòng)
假如烏鴉們會(huì)受到這樣的敬畏，它們也許就不會(huì)遠(yuǎn)離平原
小時(shí)候聽(tīng)過(guò)烏鴉叫，見(jiàn)過(guò)烏鴉飛，當(dāng)兒子問(wèn)起烏鴉時(shí)，尚能形象的描述一番
等到兒子的孩子再問(wèn)烏鴉時(shí)，真不知生來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)烏鴉的兒子怎樣作答？當(dāng)越來(lái)越多的動(dòng)物只能從圖畫(huà)、標(biāo)本、文字上為后人所知時(shí)，地球上生物的命運(yùn)真得會(huì)變的難以預(yù)測(cè)
“群鴉爭(zhēng)晚噪，一意送斜陽(yáng)
”“仰看林間烏，繞樹(shù)啞啞飛
”古人筆下所描述的景象，我們?cè)僖搽y以見(jiàn)到了
回憶兒時(shí)的烏鴉，心情與筆一樣沉重
隨著平原綠化的加快，心愿尚存的鳥(niǎo)兒，能夠在美麗的魯北平原上平安的生息繁衍，不再象烏鴉那樣的遠(yuǎn)遁而去
“不用了，真的不想吃
”
“試想林黛玉的花顏月貌，將來(lái)亦到無(wú)可尋覓之時(shí)，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無(wú)可尋覓之時(shí)，推之于他人，如寶釵，香菱，襲人等，亦可到無(wú)可尋覓之時(shí)矣
寶釵等終歸無(wú)可尋覓之時(shí)，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當(dāng)屬誰(shuí)姓矣！……真不知此時(shí)此際欲為何等蠢物，杳無(wú)所知，逃大造，出塵網(wǎng)，便可解釋這段悲傷
”
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