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在往日，我從來叫本人決裂的蝴蝶，我是那只蝴蝶，還沒有飛起來就決裂了，但為了他，我叫本人魚。只有他肯吃，我寧可本人被他吞掉。 但是，不是所有人都能在災難中找到幽默的觸發點。身處巨大悲傷之中，莫名的調侃，夸張的搞笑，可能是傷口上的一把鹽。對于準確評估災難影響而言，過度的幽默也可能造成干擾，消解救災工作的嚴肅性。災難中可以幽默，但幽默理應適可而止。在任何情況下，嚴肅救災與安撫受災者才是輿論的主旋律。 狀元太史音韻中和，壯士高僧詩調激越；太史名僧共一樓，故人新樹傳絕響。在擔當和尚入住感通寺大約二十年前，浙江海寧游人徐霞客就曾慕名走進古寺，品嘗茶與水俱佳的感通綠茶后，興致難平，遂將勝景名茶共記入那部曠世游記之“滇游記行之八”中，也許，當徐宏祖先生登臨勝景之時，已將走過的千山萬水都放置在了他疲憊而又不斷產生新的渴求與沖動的身后。 多年來數次途經汩羅江畔，我都沒敢前往駐留憑吊，而每次都在車輪揚起滾滾塵土中懊喪地離它遠去，那種無以言狀的文化心態失落感時常咬噬著我的心靈。倒不是我不愿逼近它，而是不忍心諦聽曾在二千多年前，一位佯狂傲骨、長劍佩腰、縱橫中原、問天索地；在政治上有宏偉抱負、在文學上光彩照人的天才型詩人，把這江畔攪起驚濤駭浪的渾宏巨音。宋玉哀憐其師屈原，忠而斥棄，愁懣山河，魂魄放佚，厥命將落。宋玉用他悲切之心作了《九辯》以述其志：“生天地之過兮，功不成而無效”。書寫了詩人落拓不遇的悲愁和哀憤，正如后人對這段江面寫道：“山色未解悲宋玉，水聲猶似哭襄王”，成為千百年來傷時感懷的代名詞。 過了好長一段時間，我才逐步適應了挑柴。原文鏈接：http://www.hdlyjt.com/a/12283.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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