閑暇的時候，我還是喜歡看她的一舉一動，看她收作業時嚴肅的樣子，和他在一起時甜蜜的樣子
而兄弟并不知道，我也相信友誼會一直溫暖
同樣的，我也給了她一份友誼，卻是以友誼的名義偷偷愛著她
就這樣安安靜靜地，未嘗不好
時間似水，時間易逝
往日的縱然讓他擺脫，即日、來日老是從不食言地準期到來，準時擺脫，稍不提防又是一個即日、來日的到來
日子老是過一天少一天，咱們沒轍薅住時間的腳步，它老是不緊不慢地流動著，輕輕地向前挪移，總發覺本人莫衷一是的隨之流失
桃花呢？藍天下，桃花喜滋滋、樂呵呵，依舊笑對春風！這不合時宜、不解人意的笑，把情景落差的感情沖突推到了頂峰
改革開放以來，中國經濟取得輝煌業績，但相應的話語體系卻沒有跟上，經濟優勢沒有轉化為話語優勢
這其中的核心問題是缺乏核心創造力
具體主要有三個方面
首先是話語
我們現在談到的很多概念都是西方世界先講過的，我們拿過來使用，所以話語體系也不能脫離西方世界
第二是理論
我們現在分析社會發展的很多理論也是源出西方，西方的哲學、經濟學、政治學、社會學對我們的影響是巨大的，因而理論上也是受約束的
第三是教材
我們的學科教材大多是按著西方的體例編寫的，因而學習與應用的根據也就必然是西方化的
那么如何解決這些問題呢？我覺得主要有三個問題:第一個問題，就是政治話語與學術話語
從政治話語來看，一方面，現在有些文章寫得不生動，它基本上是領導人講話的一個復述
從學術話語來看，直面中國問題不夠，文本的研究當然都是需要的，但是，有的文章過分咬文嚼字，成了文字游戲，有的隨意深造概念，讓人不知所云，與當代中國社會現實、當代中國社會變革相去甚遠
第二個問題，就是大眾話語與學術含量
現在我們特別強調接地氣，強調馬克思主義大眾化，這都沒有問題
但馬克思主義的話語權最終取決于我們的學術水平、學術水準和學術含量
現在馬克思主義哲學研究中有很多低水平重復，這也是導致我們失去話語權的一個原因
第三個問題，就是中國話語與世界話語
現在我們強調中國道路、中國話語、中國奇跡、中國經驗、中國故事，還有一門中國學
但是，講中國一定要放在整個世界的格局中，它是個性與共性，獨創性與普遍性，民族性與世界性、中國話語與世界話語的統一
最后補充一點，話語是要靠人來說的，所以這個話語到底怎么樣，取決于我們有沒有高水平的人，取決于我們有沒有世界影響的哲學家
又見老屋有一支有關老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩渦，一直沒有唱出來
今年春節，我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋
天！這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么這般的低矮？我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了？那142020-12【原創】
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