誠信親友圈主可免押進(jìn)親友圈驗(yàn)親友圈，滿意再補(bǔ)
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又見飲煙
這次自然是有底了
炊煙引領(lǐng)人走的是一段情感的路
走路人與炊煙之間的距離，是不是叉路，是不是草與樹，不是！感動(dòng)最誘人呢！
時(shí)間寂靜從指尖劃過，細(xì)數(shù)咱們在一道的兩個(gè)年齡，在那些卑鄙而優(yōu)美的日子，咱們一道在大漠嘻戲，在海中太陽的女人結(jié)局，在山中放歌......其時(shí)的你喲，如一朵純潔的蓮，隨風(fēng)動(dòng)搖著女郎的嬌羞;似一朵盛開野菊，分散著芳華的生機(jī);像一枝高冷的寒梅，有著絕世般的驚艷
有年此后，我將心歸零，空懷對月時(shí)，我仍舊斷定你會在某個(gè)夏季，在誰人湖畔等我，不斷定你是我終身的情劫，而我不過你終身傍邊一個(gè)過客
天高云淡的時(shí)候，就是秋陽高照之時(shí)
這時(shí)候，人們更喜歡稱為艷陽
因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，隨著溫差的加大，使枝頭的果子進(jìn)入了成熟期，在陽光的照射下，那紅色的蘋果，紫色的提子，黃色的梨，如花兒一樣可人，掛滿了枝頭，可謂是一個(gè)個(gè)秀色可餐啊！在秋陽下，每天都發(fā)生著驚奇的變化，今天這個(gè)果子成熟了，明天那朵花開了，更有風(fēng)情的女子換上了華彩的秋裝，將一種秋韻，一種風(fēng)情，嵌在秋水一般的眼睛里
2、為什么班里連一個(gè)讓我起色心的人都沒有
/> 非常高興最近有系列散文討論的文章
各位暢所欲言，見仁見智
讓我們受益頗多
這樣的討論正體現(xiàn)了百家爭鳴，百花齊放的特色
除了對各位的討論表示歡迎與支持外，這里冒昧對本版定位問題作以簡單的說明
一、關(guān)于本版的定位問題
中財(cái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)版與其它不同的是，它發(fā)貼不需版主或編輯編發(fā)，但卻受論壇的管理
我想，這是最大限度地體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色
中財(cái)是唯一一家對發(fā)文章付酬的網(wǎng)站
在文學(xué)網(wǎng)站中，有些仍有編輯編發(fā)，有些淪為版主編發(fā)，這些都是倒退的發(fā)表
它顯然不符合網(wǎng)絡(luò)的無限時(shí)空性這種特點(diǎn)
應(yīng)該說，中財(cái)在這方面既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，又加強(qiáng)了管理，這是本論壇的特點(diǎn)，任何定位都必須以此特點(diǎn)為準(zhǔn)繩
因此，本版定位，就是一個(gè)“平等”二字
實(shí)際上，在本論壇活躍的作者，在各個(gè)層面上都具有廣泛的代表性
不僅是初學(xué)者（當(dāng)然這類作者所占比例大些），也有一些高手
本版的最高原則，就是平等
無論你是初學(xué)者，還是大作家（恕我孤陋寡聞，我從來沒覺得有哪位作家大得足以讓人頂禮臘拜的地位），你的臉面我不論識，你的大作家的名聲我不曉得，所以，我就看你的文章能不能引起我的閱讀興趣，能不能讓我這個(gè)門外漢讀下去
我覺得你能感動(dòng)我，你文章有新意，你的語言既通俗流暢又生動(dòng)活潑，你的文章深刻（漂亮的話說了一大堆而實(shí)際上言之無物的東西很難說深刻），那就是好文章
所以，本版的定位就是一個(gè)平等的準(zhǔn)繩，它能夠包容一切身份，一切成就，一切層面
不容許那種把自己凌架于別人之上的把作者分成幾類的作法和觀念
在網(wǎng)上寫字的，既有大作家，也有初學(xué)者，大作家之所以大，還在于他們能與初學(xué)者平起平坐地討論問題
那種眼高于頂，自以為是的人，充其量是個(gè)半吊子，看不起初學(xué)者的人，與大作家是無緣的
在網(wǎng)上，既有小學(xué)生，也有博導(dǎo)級人物
這里咱不認(rèn)你是小學(xué)生還是博導(dǎo)
咱只認(rèn)文章
這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最好的特點(diǎn)，它比報(bào)紙刊物那幫編輯以自己的片面認(rèn)識來定度文章發(fā)不發(fā)的局限性來說，明顯是一種進(jìn)步
這是歷史發(fā)展的趨勢
為什么好多成名的人物，學(xué)術(shù)大師，文壇巨人，都來觸網(wǎng)？原因就是，是真正的大師，就是走在時(shí)代前頭的
基于此，本版的定位，只能是“平等”對待各位朋友
二、關(guān)于“四尚（即尚實(shí)、尚俗、尚雅、尚趣）的問題
我看有些表面化，其中把俗與雅并列在一起，似乎要說雅俗共賞，其實(shí)就說了一個(gè)意思，更何況俗與雅的區(qū)分，本身就是一種不夠科學(xué)的劃界
因?yàn)樗着c雅的標(biāo)準(zhǔn)因人而異
如果說，我們把那些低俗的低級趣味與健康的審美觀加以區(qū)別的話，俗表示的是那種低級趣味，雅又很可能是束之高閣的風(fēng)花雪月，二者都難體現(xiàn)我們的基本定位
一旦提“尚俗”“尚雅”，就會被片面理解為低俗的東西也能夠容忍，那種束之高閣的無病呻吟也能容忍，這兩種傾向都脫離了我們社會精神塑造的現(xiàn)實(shí)需要，因此，是不能容忍的
這四個(gè)尚里，就一個(gè)尚實(shí)是比較明確的
因此，愚見以為，本版的定位不宜用這四個(gè)尚
本版需要的是百花園
三、關(guān)于散文的概念
最近各位談?wù)撋⑽模岢隽艘恍飳ι⑽牡亩x，這些定義，一般來說，僅僅是一家之言，在很大程度上，陷入了一個(gè)概念悖論：定義是定義自己不在定義里面的定義
因此，很容易顯示出它的矛盾與謬誤
我認(rèn)為，所有關(guān)于散文的目前定義，都只能在這個(gè)意義上才能對我們有意義，那就是：某某人在散文上追求某個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格
他的定義也就是他在散文上的個(gè)人追求而已
它無法形成對散文的普遍觀念
正如巴陵版主所說：每個(gè)人都有自己對散文的定義
這可以理解為，每個(gè)人在以自己對散文的理解作來自己的追求
至于對這些追求的判斷標(biāo)準(zhǔn)，我看還是一個(gè)文章的本質(zhì)：社會性
所謂社會性，就是文章是拿來交流的
一時(shí)發(fā)貼，它就進(jìn)入了社會的視野，如果有讀者看，它就實(shí)現(xiàn)了語言交流的目的
散文不比小說，它需要明白曉暢地讓社會成員大體看明白
因此，它就必須考慮自己的社會性
即散文就是要寫成散體的供普通人能看明白的文章
四、關(guān)于本版定位與加精華的問題
本版對加精華常常需要說明
本版關(guān)于加精華有專門的貼子，但過一陣子，新朋友來了，沒有去看版面管理貼，所以就產(chǎn)生疑問
超版也要求加精華時(shí)要說明
其實(shí)，本版的加精華，無論是哪位版主操作，無論是前任版主，還是現(xiàn)任版主，所加精華的文章，大體上都體現(xiàn)了四個(gè)原則： 文章有新意、讀來能感人、語言能生動(dòng)、讀后有思索
新意，就是力主創(chuàng)新；感人，就是散文把情與理融為一體；生動(dòng)，就是語言求得流暢基礎(chǔ)上有變化；讀后有思索，那就是文章要有深刻的思想內(nèi)涵
凡是加精華的，都有不會超出這四個(gè)原則中的一條
如果沒有，那就不可能加精華
當(dāng)然，不是說沒加精華的就一定不是好文章
也不是說，符合這四個(gè)原則的都會加上精華
本版加精華，主要是一種比較的結(jié)果
有時(shí)候，一同上來的好文章特別多，對于版主來說，好文章總體上吊高了閱讀的胃口，因此，加精華就是好上加好了
有時(shí)候，加的精華只是相對的好一些
更何況，本版主要是鼓勵(lì)新朋友
就我個(gè)人而言，對于常客來說，如果文章標(biāo)題沒有什么新意，特別是那些沿用名著的標(biāo)題，或者說只是人云亦云的話題，我很難有耐心去點(diǎn)它或讀它
當(dāng)然，忙確實(shí)是一個(gè)原因
但從另一方面講，題目老套，文章也就很難出新意
我有時(shí)候?qū)σ恍┪恼聸]有什么好感，這是大實(shí)話，不是因?yàn)樗挠^點(diǎn)與我不合，主要是它要么說了一些廢話，要么說了一些不知所云的話，要么就是重復(fù)別人的文章
有的人，別人寫了一篇什么文章，加了精華，計(jì)了酬，他也趕緊寫這樣的文章，不是提出自己的觀點(diǎn)，而是把別人觀點(diǎn)和寫法題材等改頭換面
這樣的文章實(shí)在難以繼續(xù)看下去
當(dāng)然，有些題目老，舊，內(nèi)容寫得很出色
也許有的朋友會對我只看題這種讀法產(chǎn)生抵觸情緒
我不是為自己辯護(hù)
一來，版主不是我一個(gè)人，好文章總體上不會埋沒，二來，很少有人有那個(gè)推陳出新的能耐
三來，作為一個(gè)讀者，我覺得沒勁，至少與我的感覺的人不止我一個(gè)人
說廢話的文章，不僅僅是初學(xué)者的文章，甚至專業(yè)寫手，為了文章而文章，常常信手涂抹一堆廢話
這似乎形成了思維慣性
就像我本人這樣，把這個(gè)四項(xiàng)基本原則翻來復(fù)去地說，發(fā)了好見篇相同觀點(diǎn)的貼子
這是因?yàn)椋^一段時(shí)間，需要解釋，就像“段首空兩字，段間空一行，末尾加原創(chuàng)聲明”這樣的提醒文字一樣，年年講，月月講，天天講，講得老朋友耳朵都麻了，還得不停地講
這是沒辦法的事
但作為散文，要是盡講廢話，特別是為寫景而寫景的文章，是對美學(xué)的極大誤解
他們可能以為，語言華麗，堆詞澡就等于美，或者以為，他們極盡雕刻之能事，就是藝術(shù)品
然而，語言的藝術(shù)卻正在于它的明白流暢
在明白流暢里才能盡可能傳達(dá)美的意象
西方人有一種“美是無功利的”觀點(diǎn)
這種觀點(diǎn)謬種流傳，產(chǎn)生的惡劣影響是很大的
特別是對初寫作的人誤導(dǎo)很大
所謂功利，也就是價(jià)值判斷
首先，美是一個(gè)相對的概念，它是對比的結(jié)果，對比的過程就是一種價(jià)值判斷過程
看見美女，我總要多看幾眼
為什么呢？因?yàn)樗纬闪藦?qiáng)烈的與周圍環(huán)境的反差，正是在這種反差里，我才多看他幾眼
可見，美是滿足了某種欲望（愛美的天性人皆有之）的判斷
它受制于一種價(jià)值判斷
無功利的美是不存在的
因此，如果說散文求美的話，它如果放棄散文的意義這個(gè)功能，單純追求所謂的“美”，那就必然成為一無用處的一堆廢話
美，是一具有高尚格調(diào)的深刻內(nèi)涵方面，而不在于它華麗的外表（堆出的詞藻）
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