除了柏拉圖式的純精神的男女交往之外，一般的情況下，一對情人，大多會情不自禁地向著情婦情夫的方向發(fā)展，靈的融合終于要通過肉的融合而得到表達與證明，而最后，他們自己的火焰卻會把自己毀滅
世界上的任何事物都是通過熱烈的發(fā)展來最后毀滅自己的，比如世上那些毀滅了愛情的婚姻、毀滅了事業(yè)的成功、毀滅了生命的果實、毀滅了理想的政治
如果我有情人，如果我們牽手走向發(fā)展走向下一個階段，我認(rèn)為那就是走向一種毀滅
我們自己首先會毀滅了自己的感情，然后我們會自己毀滅了自己的人生，而那也就是“情”與“人”的同歸于盡
“寧靜”在哪里?如何在大千世界中求得心靈的寧靜?我在生活中探尋，也在中國文化的冊頁中尋求
漸漸地，我注意到，很多關(guān)于“寧靜”的不同描述和理解
王維“行到水窮處，坐看云起”，在自然與恬淡中保持著寧靜；柳宗元“獨釣寒江雪”，在冷清與寂寞中守住了心靈的寧靜
這些或許可以歸結(jié)為文人的寧靜，他們的寧靜更多地源于心靈
而作為政治家的范仲淹、林則徐似乎境界更高，他們一個講“不以物喜，不以己悲”，一個強調(diào)“無欲則”，胸懷在寧靜中的分量便顯得很重
再仔細想想，中國儒家講的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，其實就包含著寧靜的道理
它要求人們在境遇不佳時注重自身修養(yǎng)，坦然接受現(xiàn)實
而道家更將心靈的空明清靜奉為道德修養(yǎng)的最高境界，莊子在《天道》中說：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也
”雖然說，無為不是人生的積極態(tài)度，但道家所提倡的虛靜恬淡還是有助于人們(特別是當(dāng)代人)在塵世中保持自身良好、獨立的品行的
老鼠是可恨的，它惡貫滿盈，罪不容誅
我們這樣說的時候，我們?nèi)祟愂欠袷且呀?jīng)以大自然的主宰自居了呢？但，問題是，大自然是不是就買我們的賬？其實，大自然也只是把我們當(dāng)作她懷抱中的一個普通物種而已，或許在她的眼中，我們與那個探頭探腦的家伙并無兩樣
但，當(dāng)我們在無所顧忌地為所欲為的時候，大自然眼中的我們，是不是就是我們眼中那可恨的老鼠呢？如果我們還有頭腦的話，我們就應(yīng)是大自然的眾多兒女中的那位心地寬厚的長兄啊
“見孩子用大罐頭瓶盛一只小老鼠，也許是女兒，小得讓人心疼
小老鼠軟軟的，灰色的嫩毛棉花絨一樣，似乎人的一口氣就能吹沒了
小老鼠會用前邊的爪子忙活著擦嘴，小嘴粉嫩嫩的，搽了淡淡的口紅一樣，小爪子也嫩嫩的，粉粉的，嬰兒的小手腳一樣
我急忙喊，看憋死了，蓋子上趕緊扎幾個眼
可孩子早弄好了
孩子可不想叫小老鼠死了
有人說，用開水燙燙，看什么樣
不，那孩子說
急忙就揣了走
大了可是禍害，大人說
可它現(xiàn)在還小著呢，孩子端著早就跑了
” ──《村莊·小老鼠》（2001.5《散文》）
每部分都有獨立的功夫
要學(xué)會忍耐獨立
我第一次叫于純?yōu)楦绺纾K于住手了，方德從地上爬起來，灰頭土臉地拍了拍身上的衣服，說了句，放學(xué)了再找你算帳
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