油坊油香 鎮(zhèn)外有條小河，叫磨刀河
鎮(zhèn)南臨河處，有一處小磨坊
水車吱吱呀呀，吟詠著永遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)和古鎮(zhèn)的永遠(yuǎn)
磨坊旁邊有幢大房子，是全公社榨菜籽油的油坊
油坊房子寬敞
屋正中有一口大鍋灶，是蒸菜籽的
若煮一鍋稀飯，估計(jì)全鎮(zhèn)人也夠吃了
灶后邊是油榨，全是木楔鑲就的
屋中梁上懸一根大撞桿
幾個(gè)赤膊大漢扶著撞桿，后退幾步，“嗨”地大喝一聲，向前一沖，“咚”一聲撞上木楔，那鐵箍環(huán)內(nèi)的熟菜餅，便在這力與火的歷煉中，化作汩汩清油流了出來(lái)
大熱天是榨油的季節(jié)
油坊也少不了我們孩子們的笑聲
那時(shí)學(xué)校停課，老師們搞革命大串連去了，油坊仿佛成了我們的新學(xué)校
感謝油坊給少年生命的豐富和快樂(lè)
我們摘來(lái)花椒葉、茴香葉、南瓜花，在磨坊里討一捧新麥面，求油坊煮飯的嬸娘炸出來(lái)，大人孩子們都來(lái)吃，香酥極了
回憶起那香味來(lái)，至今還叫人舔舌頭
在每天只有半斤口糧的歲月，這是何等奢侈的享受啊！有時(shí)候，趁無(wú)人磨面時(shí)，我們還把磨坊堰里的水堵干，捉來(lái)半盆小魚(yú)，油坊的大師傅們幫著剖洗，加上些藿香葉或青蔥葉，炸出一大盆來(lái)
大家都用手抓著吃，大人們還每人就著半碗老白干，慢慢品味，似乎是在深味生活的香甜或者艱澀
炸魚(yú)吃的事，萬(wàn)不可讓生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)曉得，大人們邊吃邊囑咐道
如今鎮(zhèn)上的小孩子，只能從叔伯們艱難地描述中模糊地了解油坊和水磨坊了
兩小時(shí)的演唱時(shí)間很快過(guò)去
剛才還很安靜的客人一下都跑到舞池里晃臀扭胯，不亦樂(lè)乎
我們因帶了許多東西，不敢下舞池亂晃，便安靜地坐在位置上看別人蹦迪
舞池中各種舞姿俱有，看得我禁不住想笑
這些白日里忙于工作的人此刻終于可以釋放一下緊張而壓抑的情緒了
舞池前方有兩名領(lǐng)舞女生，舞跳得舒展大方得體
大約領(lǐng)了幾支曲子后便換由另外兩名女生領(lǐng)舞
這中間有幾名俄羅斯女孩
與中國(guó)領(lǐng)舞的女孩比起來(lái)，她們舞得更加奔放與熱情，帶給我們不同的視覺(jué)享受
我喜歡學(xué)習(xí)佛教，但是我不相信佛教，因?yàn)槲覐奈匆?jiàn)過(guò)佛陀對(duì)世界充滿同情心
我喜歡尋求真相而不會(huì)著迷，因?yàn)樗膴W秘已經(jīng)超出了其他人的承受能力，而我碰巧不是那樣
毅力;喜歡讀儒家，但不喜歡儒家，也許是因?yàn)樗M(jìn)入世界，它的道德是錯(cuò)誤的，而且還因?yàn)樗黡ecade廢的僵化和過(guò)分的邊界
“二人轉(zhuǎn)”的老家在吉林
起源與民間
是地頭地腦的眾口娛樂(lè)，有著深厚的群眾基礎(chǔ)
并因此而受到喜愛(ài)，慢慢發(fā)展起來(lái)
/> 于我而言，劍川始終是我未曾抵達(dá)時(shí)魂?duì)繅?mèng)縈的遠(yuǎn)方，是我抵達(dá)后流連忘返的樂(lè)園，是我離開(kāi)后又始終無(wú)法割舍的地方
也許，身佩三尺劍，難敵繞指柔，面對(duì)這樣一個(gè)柔美之地，何人能夠抵擋？ 事實(shí)上，劍川人從來(lái)不乏豪情，他們指點(diǎn)江山，縱橫捭闔
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，英雄豪杰、高人逸士層出不窮，如趙藩、周鐘岳、趙式銘，乃至現(xiàn)當(dāng)代從劍川走出的地方官員和軍中兒郎
劍川白族調(diào)里也有高亢激越的唱腔，響遏行云，余音繞梁
劍川人不乏豪情，他們用帶有很重鼻音的白族話高談闊論、舉杯豪飲
在劍川，即便是最具有小資情調(diào)的酒吧和茶樓，都變成了流行歌曲與白族調(diào)、洋酒和土釀共舞的娛樂(lè)場(chǎng)所
劍川人也從來(lái)不乏熱情，有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！菜上了一道又一道，酒喝了一盅又一盅，他們會(huì)盡力展示最豐富和美麗的劍川，讓你嘆為觀止
然而，我以為，劍川人最不乏的卻是柔情，是浸透在血液和生命里的那種柔情
比之世居蒼山腳下洱海之濱的大理白族，劍川白族無(wú)論是在外貌、體型、膚色、說(shuō)話的腔調(diào)、舉止上都相去甚遠(yuǎn)
劍川海拔高，雖位于劍湖之濱卻仍嫌干燥與苦寒；劍川人膚色偏黑、高鼻深目，無(wú)論是男女體格都較為健壯；劍川人說(shuō)話鼻音濃、嗓門大；劍川人表面顯得大大咧咧，不善于察顏觀色……所有這些，似乎都與柔情無(wú)關(guān)
然而，只要你領(lǐng)略了劍川歷史文化的博大精深，你便會(huì)同意這樣一個(gè)觀點(diǎn)：劍川人骨子里柔情萬(wàn)千！ 劍川石鐘山石窟的歷史文化價(jià)值我就不在這里贅述了，已經(jīng)有很多人在各種著作中作過(guò)論證，我再說(shuō)也說(shuō)不出什么新意來(lái)
劍川的雕刻藝術(shù)也有很多人說(shuō)過(guò)，從木雕到石雕
然而，我還得說(shuō)，雕刻藝術(shù)已將劍川人骨子里的那份柔情盡展無(wú)遺
一次偶然的機(jī)會(huì)，我得以到劍川各種手工作坊和木器廠參觀，得以系統(tǒng)地領(lǐng)略了劍川木雕的風(fēng)采
在獅河木雕村，我看到了木雕的繪圖、看到了格子門的半成品、成品，看到了家家戶戶都是作坊的壯觀景象
在那里，無(wú)論男女、無(wú)論老少，都可以拿起雕刀雕刻那些在我看來(lái)極為復(fù)雜的圖案
他們做得那么專注，那么認(rèn)真，幾刀下去，一只傳說(shuō)中的麒麟便已銜著仙草而來(lái)，再幾個(gè)起落，一朵祥云就已浮在天空中
而且，不論走到哪一家，只要是在從事木雕制作，雕刻的功夫都不賴
在格子門中，較為復(fù)雜的是多層鏤空雕
看著一層又一層重疊而又各異的圖案，就不得不佩服劍川人心思之細(xì)、之美、之柔，怪不得劍川木雕揚(yáng)名京城、譽(yù)滿華夏
而比之于那些散落在大大小小村落間的手工作坊，具有更高專業(yè)水準(zhǔn)的木器廠就更加令人折服了
無(wú)論是傳統(tǒng)意義上的古典木雕家具，還是具有創(chuàng)新意識(shí)的木雕小件，都體現(xiàn)了“細(xì)微處見(jiàn)功力”
這樣，就有了北京人民大會(huì)堂云南廳中的木雕地屏“孔雀開(kāi)屏”，就有了民族文化宮等多處的云木嵌石家具、門堂和木雕壁畫(huà)，就有了“釋迦牟尼佛會(huì)、云嶺群芳圖、九龍壁、張勝溫畫(huà)卷”等精品
這些作品，透視出一派深遠(yuǎn)、空靈、莊重、雅致的意境情趣，成為中國(guó)木雕八大流派之一
面對(duì)這些有了鮮活生命的木雕作品，我似乎看到了劍川人藏在心中的深深柔情
是的，就在劍川人樸拙與粗獷的外表下，其實(shí)是柔腸百結(jié)
正因如此，才有了令人賞心悅目而為之深深折服的木雕，那種精巧與柔美在少數(shù)民族聚居的西部高原，是極為罕見(jiàn)的
而劍川的雕刻之妙，卻不止于木雕，石雕也堪稱一絕
石鐘山石窟的造像藝術(shù)已引起了世界性的關(guān)注，它的歷史文化乃至藝術(shù)價(jià)值可與甘肅敦煌石窟相媲美
無(wú)論從佛教研究的角度還是從研究南詔歷史文化的角度，都為后人留下了珍貴的歷史資料
而令人驚嘆的是，在一千多年以前，就有那么精美絕綸的石雕藝術(shù)
那些石雕造像或粗獷、或雍容、或細(xì)膩、或陽(yáng)剛、或秀雅，線條之流暢，構(gòu)圖之準(zhǔn)確，氣勢(shì)之恢弘，都達(dá)到了極高水平
造像面部表情亦生動(dòng)無(wú)比，或嗔、或怒、或嘻、或慈祥、或優(yōu)雅、或睿智、或平和，把世間百態(tài)融入了佛和王者的世界，怪不得金庸先生到此，也要揮毫留下了“南天瑰寶”的溢美之辭
石鐘山石窟嗶竟更多地屬于歷史，屬于過(guò)去的輝煌
而離劍川縣城不遠(yuǎn)的滿賢林千獅山，則集中地展現(xiàn)了當(dāng)代劍川石雕藝術(shù)成果
近年來(lái)，習(xí)慣用雕刻來(lái)傾訴自己萬(wàn)縷柔情的劍川人在這座叫滿賢林的小山上依山雕琢了1200多個(gè)石獅子
這些石獅子因石而成，依石取勢(shì)，或行或走、或立或臥，有的高大威猛、有的憨態(tài)可掬、有的作勢(shì)欲撲，有的相擁嬉戲
形神俱佳，堪稱一絕
難得的是這些因石而成的石獅雖刻在不同材質(zhì)的頑石之上，卻精雕細(xì)琢，纖毫嗶現(xiàn)，展現(xiàn)了劍川人精湛的雕刻水平
走在滿賢林的小徑上，我常想，劍川人已將自己的歡笑、自己的眼淚、自己的憧憬、自己的憂傷凝結(jié)在這些作品上，他們有著一顆萬(wàn)般柔情的七竅玲瓏心
如果說(shuō)雕刻藝術(shù)展現(xiàn)了劍川人內(nèi)在的柔情，那么劍川白族調(diào)就是他們外在情感的流露
劍川調(diào)聲名遠(yuǎn)播，名揚(yáng)海內(nèi)
著名的電影《五朵金花》里那個(gè)劍川小伙子阿鵬，就是通過(guò)對(duì)歌的形式尋找意中人金花的
而一年一度的劍川石寶山歌會(huì)節(jié)，則把對(duì)歌這種形式推向了頂峰
就官方而言，舉辦歌會(huì)節(jié)是為了擴(kuò)大知名度，打造旅游品牌
而對(duì)于劍川民眾來(lái)說(shuō)，石寶山歌會(huì)是白族傳統(tǒng)的情人節(jié)
在這樣一個(gè)令人心醉的節(jié)日里，無(wú)論是情竇初開(kāi)的少男少女，還是雞皮鶴發(fā)的老叟老嫗，只要你愿意，都可以對(duì)歌表達(dá)對(duì)戀人的思念
也可以對(duì)歌尋覓自己的意中人
在歌聲的海洋里，情投意合的情侶相攜相擁著步入愛(ài)河，沐浴著愛(ài)的雨露
劍川人的多情與浪漫由此可見(jiàn)一斑
當(dāng)然，劍川民歌的豐富性和多樣性代表了整個(gè)白族民間文學(xué)的魅力
僅民謠部分即有“喬后山后曲”、“上蘭楊柳曲”、“東山打歌調(diào)”、“花柳曲”及許多類型
而其中如《黃氏女對(duì)金剛經(jīng)》這樣的白族敘事長(zhǎng)詩(shī)可以說(shuō)是白族民歌中的上乘之作
而純粹的劍川白族情歌小調(diào)，則是至情至性的口頭傳承文學(xué)
有一首叫《小心肝》的情歌，凡是白族人居住的村寨，幾乎家喻戶曉，只要能說(shuō)白族話的，都可以哼上兩句
而有一首情歌這樣唱：“多時(shí)不見(jiàn)妹子面/以為花朵已開(kāi)艷/以為才是花骨朵/不敢來(lái)相見(jiàn)/石寶山上花盼水/石寶水與花相戀/泉水澆開(kāi)紅山茶/花開(kāi)紅艷艷
石寶山上郁金香/小妹你家在哪方？/臥蠶眉毛丹鳳眼/紅花白衣裳/愿變成你窗前鏡/愿變成你灶后缸/愿變十五三更月/夜夜照妹窗
”這樣美麗的調(diào)子，展現(xiàn)了劍川白族的智慧和真性情，不僅是白族民歌中的精品，就是和優(yōu)秀的漢族情歌相比，也毫不遜色
當(dāng)然，這里抄錄的是翻譯成漢語(yǔ)的文字，如果能聽(tīng)到原汁原味的白語(yǔ)對(duì)唱，那才叫有韻味
劍川情歌，將劍川人的柔情萬(wàn)縷一唱三嘆地流淌出來(lái)
在劍川，無(wú)論男女老少，大多數(shù)人都能唱調(diào)子，就像很多人都會(huì)木匠一樣
當(dāng)我漫步在劍川的街道上或是村鎮(zhèn)田野中，耳畔總會(huì)傳來(lái)帶著幾分野性卻又情感摯烈的白族調(diào)
時(shí)而高亢遼遠(yuǎn)，時(shí)而低回盤旋，時(shí)而歡悅快意，時(shí)而如泣如訴
這些調(diào)子總是與我不期而遇，令我心靈為之顫栗，讓我重新審視自身的生存意義
和劍川的朋友們喝酒，他們也會(huì)在酒意闌珊時(shí)唱起情歌，唱得回腸蕩氣，唱得酣暢淋漓
令我在一瞬間羨慕他們生存的灑脫與無(wú)羈
其實(shí)，他們?cè)趦?nèi)心中并不是永遠(yuǎn)無(wú)羈的，我最終還是品出了情歌里的韻味，總有幾分憂傷與無(wú)奈
那是滿目的柔情啊！ 是的，高原的滄桑磨礪著劍川人的意志與性格，使他們呈現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛的豪放與粗獷
被這種陽(yáng)剛包裹著的，卻是一種浸透了生存本真的柔軟
在詩(shī)性與智性的共存中，他們用自己獨(dú)有的方式面對(duì)這個(gè)斑斕的世界，任塵世的浮華來(lái)來(lái)去去
多少年了，劍川，依然從容地走在滿目柔情之中
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