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年近花甲的人了，父母親在土地里辛勤耕耘的時(shí)間少說也有三十五年以上。三十五時(shí)間，就算在單位上班，也早就退休了。但從事農(nóng)活的父母沒有人給他們規(guī)定退休時(shí)間，沒有人為他們統(tǒng)計(jì)工齡，他們也沒有想到過要退休的事，他們也沒有屈指算過自己勞作了多少年。他們辛辛苦苦地勞作，除了莊稼以外，沒有人給他們?nèi)魏晤~外的報(bào)酬。他們也不可能領(lǐng)到一筆為數(shù)不少的退休工資安度晚年，他們更不可能在自己老至喪失勞動能力的時(shí)候還有“工資”作保障。他們沒有公休日，他們無從享受國家工職人員以及企業(yè)員工可以享受的福利待遇。這些父母都清楚，他們深知，干農(nóng)活已是他們終身的職業(yè)，他們不可能“改行”，也沒有人會為他們“改行”。所以，他們已經(jīng)鐵了心，在這輩子時(shí)間里，他們已經(jīng)把心交付給莊稼和生長莊稼的土地了。因?yàn)檫@些，每當(dāng)一個(gè)個(gè)節(jié)日來臨，父母都不會因節(jié)所動，不會因節(jié)誤了莊稼和農(nóng)活。 盛夏，四序如春的昆明，白晝沒有大江南北那般熾熱，夜沒有沿海那般臺風(fēng)摧殘。夏季的迷惑，沉淪在翠湖，沉淪在五百里滇池，沉淪在大觀樓上的今古長聯(lián)上，五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫，寬大廣博、九夏芙蓉，三春楊柳，一覽無余。 　　從漢朝使臣甘英探求“大秦”、古羅馬墨客維吉爾提到“綢緞之國”、《馬可·波羅紀(jì)行》掀起的第一次“華夏熱”??到利瑪竇和郎世寧，那些滿意文明交談的前驅(qū)者，變成了傳統(tǒng)華夏與意大利高科技文明交談的橋梁和紐帶。 中、法、泰古底棲生物學(xué)家共同參觀那派盆地。華夏古生去世石養(yǎng)護(hù)基金會2015年11月賦予廣西壯族自制區(qū)扶綏縣華夏魚龍之鄉(xiāng)的佳譽(yù)。這是我為之詫異、為之振動的場合。 　　于是四下里找。圓筒旅行包？大了點(diǎn)，感覺也有點(diǎn)落伍，公文牛皮包？有身份和派頭，裝平而薄的紙頁可以，但鼓起洼下的家什不行，塑料袋？質(zhì)地軟而且透，短途量少可以，長途負(fù)重不行，何況沒有一點(diǎn)私秘性，不合當(dāng)今人個(gè)性發(fā)展之潮流。對了，有一只參加電信有獎(jiǎng)問答得的紙質(zhì)手袋，輕便環(huán)保，但是否合外面的潮流和自己的身份，還得出去觀察檢驗(yàn)一番才行。　　于是，我便在開車前兩小時(shí)二十八分鐘十七秒時(shí)出去，看看或?qū)?，來確認(rèn)對物質(zhì)的一種選擇。　　街面或路上，來往的人時(shí)疏時(shí)密，身段走首各不相同，但有一個(gè)共同點(diǎn)：沒有人的手空著或肩溜著，過往的全手不釋閑肩不放松，拎袋或背包，就正如人這只蝸牛的背上，上帝給了一個(gè)與生俱來直到死才卸去的殼，還像人在生活河流中劃著獨(dú)行舟，舟幫子旁，總附綴些考驗(yàn)意味的藤壺，來阻隔行駛的速度，非要使些大勁，才能克服阻力穿行前進(jìn)一樣?！　》稚⒌淖⒁庖坏┚蹟n，感知的手腕便變得格外有力。暗自得意這自以為是的結(jié)論時(shí)，離開車還有兩小時(shí)一分五十八秒。　　此后的二十七分鐘十六秒之內(nèi)，我對著十字街口過往的行人邊看邊數(shù)他們各自的拿有的袋包款式和數(shù)量，邊生發(fā)些與這有關(guān)的匪夷所思。十五分鐘之內(nèi)，過來過去共七十二人，挎坤包的女士三十五人，夾手包的象老板或干部的男人十三個(gè)，提黑革包的鄉(xiāng)親一十九，不是下學(xué)時(shí)間，背雙肩包騎變速車滑過的學(xué)生六人，手拎塑料袋提紙箱不明身份者若干，再加柱拐杖的一位白發(fā)老漢，從工地出來緩口氣的民工，脖頸上掛手機(jī)親親熱熱的戀人兩對半，半對是看上去像他或她們家親戚家的孩子，孩子的手里拿個(gè)零食的袋子?！　⊙詺w正傳。拎袋或背包的人很多，人手里沒空著，一條人流的路上，就是拎袋或背包的一段歷史。我暫時(shí)是旁觀著，兩小時(shí)零一分后，我也會告別兩手空空的瀟灑或虛無，加入到拎挎提背的求實(shí)行列，進(jìn)入有所作為的時(shí)空隧道，去做一次勞其筋骨愉悅心智的旅行?！　〉沂掷锬玫降哪菑埻ㄍ粗吠镜能囷h并不是紙質(zhì)的，一如我剛才發(fā)生選擇時(shí)首先躍入我視野的不是那紙質(zhì)的手袋一樣。