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我的另一半在許多方面與我格格不入,比方她的獨斷專行,一條道走到黑的倔強性格就很難讓人接受。但我不能說這是缺點,因為假如她不這樣,也嫁不給我,當然,我要不是性格散漫隨和優柔寡斷,也不會娶她。再比方,跟我樂天知命的性情相反,她過于想要出人頭地,過于看重金錢、地位這些東西。有一年整理我媽的遺物,打開一卷老太太自己寫的條幅:知足常樂,我倆看著這四個大字,神情專注而投入。我見我老婆似乎有話要說又咽回去的模樣,就鼓勵她把心里話說出來。我想,那一定是人生感嘆或是懷念啦覺悟啦之類的話吧,結果完全出乎意料,她說:我要能開個鞋店,就把這四個字放大做成招牌。還有一件事也很能說明問題,前些年我倆在舞廳打工,她唱歌,我彈琴。她歌唱的一般,名氣卻不小。怎么出的名呢?那年頭時興送小費,我老婆有一次左手拿著話筒右手舉起送上來的100元鈔飄,一邊唱一邊瞇起眼睛在燈光下照紫外線,引起哄堂大笑,掌聲雷動。下來我說她這種舉動實在不雅,如此大名不出也罷。開始她還能接受批評,笑了笑說,我捏著似乎不對勁,就忘了是在舞臺上了。后來說得一急就跟我頂,說,想要雅就別在舞廳這種地方打工,而是來消費,來一擲千金。雅誰不會?老公掏錢,咱這就去雅上一把! 我正聚精會神地在電腦前寫一部中篇小說,沒理她。 十九、我一直在努力的適應這個世界,無論是溫度還是人心。 該畫卷以連圖結構形式形象地展示了韓熙載夜宴生活。全卷分為五個部分,分別是聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴。從內容上來說,音樂歌舞為夜宴生活之主要內容。聽樂一段是聽琵琶的演奏。韓熙載坐在正中,周圍圍著眾賓客與侍者,他們聚精會神之神態,不同人物間的不同動作與不同的表情,屏風后面女侍者的探頭觀望,象是音樂進入了極美妙的境界,一下子把所有人都吸引住了。琵琶演奏者那一絲不茍的表演,似乎使人聽到了他當時的陣陣悅耳之聲。從琵琶演奏的姿勢上看,演奏者屬于宮廷中教保守的演奏風格。琵琶,魏晉時期從西域傳入中原,開始為橫抱,用撥子彈奏。到唐代,著名琵琶演奏家裴神符始棄拔而改用手彈,并變橫抱為豎抱,進行了琵琶演奏法上的第一次革命。唐以后的一段時間里,琵琶演奏一直是撥彈與手彈、橫抱與豎抱的并存。在宮廷中多為撥彈、橫抱,而在民間多為手彈、豎抱。第二段觀舞,這是一個別開生面的場面。琵琶演奏者已經扛起琵琶,在正要離去之時卻與送茶的侍者說著什么。舞蹈者已經舞動起來,一個賓客正用拍板為舞者伴奏,其他賓客也合掌拍手。韓熙載已站在大鼓的左面,雙手持槌正在擊鼓。連一和尚亦為其擊鼓之技巧而贊嘆。更有趣者,擊拍者、鼓掌者、擊鼓者均已張手未合,明顯為節拍之中的后半拍。其節奏之準確,合奏之默契,也使人贊嘆不已。第三段歇息,站立擊鼓也并非輕易之事,一段樂舞完嗶自然需要休息片刻,洗手、飲茶、談笑,這乃第三段之內容。第四段清吹,這是簫和笛的合奏。韓熙載正在告知樂官想聽什么曲目,小侍者高興得情不自禁地向后面站著的年長侍者看去,情趣倍至。第五段散宴。韓熙載拿著鼓槌正在離開夜宴之地,那神情象是夜宴生活并沒有給他帶來多大的歡笑。 教育專家說,課堂上,老師應該是演員,而且應該是一位全職演員。教育專家的結論是有邏輯力度的。教育專家從一個問題開始:孩子們喜歡上課嗎?說不準……孩子們喜歡看戲嗎?很喜歡!那為什么不把上課搞得像演戲一樣呢?三段式的邏輯天衣無縫,搞得我們很狼狽,別無選擇。事實上,我們的課堂正是在這邏輯的梯步上跌跌撞撞往前跑,把那方小小的講臺當成了人生的大舞臺,變來變去,鐵打的營盤流水的學生。但是我不能不懷疑。我的懷疑來自演戲這種方式,快樂著別人的快樂,痛苦著自己的痛苦,這該不該是我人生的全部?沒有誠信的做秀對孩子們究竟有多大的感染力?我講到小白兔,我把雙手舉過頭頂,伸出兩根指頭,這代表著兔子的耳朵!一個黑瘦臉的老男人在那一刻曲了腰身往前一跳,不知道是不是用力過猛,他轟然一聲踩響了地雷。