加微信【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】周末一起玩紅中麻將親友圈一元一分和跑得快，手機app俱樂部里打，親友圈內(nèi)結(jié)算加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個加　　我認為，對我國優(yōu)秀的文化，我們應該努力的吸收，去消化，去運用，只有這樣我們在自己現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作與創(chuàng)新中才會有著深厚的文化底蘊做支撐，不能完全否定我國古代的優(yōu)秀文化。我國的古代文化是一座藏量極豐的藝術(shù)礦藏，是我國古代先輩們創(chuàng)造的極其可貴的精神財富，不但為當時的文化大放了異彩，還可以為我們今后創(chuàng)作與創(chuàng)新提供堅實的寫作基礎(chǔ)，對優(yōu)秀的文化我們應該繼承和發(fā)展，這也是我為什么比較喜歡這類詩歌的緣故之一，但我反對徘徊在前人文化的套子里走不出來，那就談不上繼承和發(fā)展，我們要站在這個基礎(chǔ)上去創(chuàng)新我們的現(xiàn)代詩歌。 　　小五的媳婦用她那高八度的嗓門直著脖子跳著腳的大說特說。 　　大明風度，坐在一把削瘦而硬朗的實木椅子上，誰曾想，中原文化的廣泛傳承與接收，卻使得兼收并蓄的大理本土文化，更加深入地融匯到秀麗的山水中，變得無比地豐潤與生機勃勃。在三弦與嗩吶的交織之音中，優(yōu)美的詩句誕生了，動情的歌謠傳遍四方，在積淀深厚的土壤上，確立著更為遙遠的方向與目標，密宗示微，中原禪宗一脈愈加堂正與勃興。茂林修竹間，香煙繚繞，一寺感通數(shù)百年。典籍詩林中，蕩山疊翠處，太史名僧，高樓寫韻十萬言。楊升庵縱情山水，擔當僧讀寫自然。讓我們走進感通寺，走進時光無法阻隔的心靈感應與機緣，走進一個時代的文化坐標。 　　耙地，運用的是動與靜的辯證法。站在橫木的右腳微抬，耙的右臂受到鼓舞，畫著驕傲的弧線向前，然后右腳落下不動，控制情緒，同時左腳微起，耙左臂后來居上。身體依仗耙前繩子，略略后仰，與已經(jīng)細膩柔軟的土地成一夾角。在我的想象里，耙是一架古老的琴，人們用腳演奏，汗滴是音符，落在土地的曲譜上，奏不出一段輕松的歌。 遽然，想到了本人，想到了往日的端午。小功夫的端午我老是爬上沙棗樹摘幾只開的最艷的沙棗枝，精致的插在空瓶中擺放在桌上，剩下的插在門頂給節(jié)日添彩。